书名。南宋朱熹撰。十四卷。成于孝宗乾道九年(1173)。旨在阐述二程理学之源流，因二程居于河南伊、洛二水之滨，故名。内容包括周敦颐至程颢、程颐及其弟子的言行，尤以二程思想为最详，被奉为理学正宗。《宋史
即寒冢戍。在今四川剑阁县北汉源镇北五斗咀。《元和志》 卷33普安县： “钟会故垒一名开远戍，在县东北五十三里。亦名空冢戍，晋 (魏) 钟会军于此，既度剑阁，居死地，遂掘冢决为死战。既无所埋，故曰空冢。
源见“田父之获”。喻指争强斗狠较量的双方。宋李曾伯《水调歌头．和吴鹤林舍人送杨帅韵》词：“京 索 成皋此际，东郭韩卢俱困，故老正争看。”
见《折狱龟鉴》
指伯夷、叔齐两位贤士。兄弟二人为孤竹君之子，故称。许棠《过中条山》：“孤竹人藏处，无因认本峰。”
书名。金夹谷清臣、党怀英等撰。卷数不详。主要记大定元年(1161)十月至大定二十九年(1189)世宗一朝有关史事。明昌四年(1193)八月成书。内容略见《金史·世宗纪》。
在今福建长汀县城兆征路。原为汀州府历代府试之处，内有朱子祠、龙山书院。清咸丰七年 (1857) 改建。1904年为福建省立第七中学校舍。院内有古柏两株，据清纪昀 《阅微草堂笔记》称： “福建汀州试院堂
见“西京国子监”。
官名。辽客省所属有礼信司，以礼信使为主官，掌国信之事。
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅