从自身的真情实感出发，而落脚到礼义教化上。 强调作文须有教育目的，不能只抒发一己的感情。语出《文选．卜商〈毛诗序〉》：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”晋．挚虞《文
在今湖北崇阳县西北。《清一统志·武昌府二》：白泉陂“宋张詠为县令，偃大木为堰，凿石为渠，引水入圳，灌近郭田。明万历中， 易以石”。
南明政权。顺治二年(公元1645年)闰六月，张煌言等人迎立鲁王朱以海在绍兴就监国位。顺治三年六月，清军攻取绍兴，鲁王败逃海上。张煌言等人招集旧部，继续战斗，一度进驻福宁州(今福建霞浦)。不久又被清军击
字仲溥，绛州闻喜(今属山西)人。初补太康镇将。太宗即位，为殿直，授天威军兵马监押，迁西头供奉官。历崇仪使，镇州行营钤辖，知天雄军等。咸平初，西夏李继迁攻宋，以领顺州团练使、知灵州都部署，兴屯田之利。西
广西西林壮族岑氏之家谱。10卷。清岑毓英(1829—1889，字彦卿，号匡国，广西西林人，壮族)撰。系据民间传说及旧谱增订而成。西林岑氏为田州岑氏之支派。有《滇黔节署》刊本(北京图书馆藏)、光绪十四年
亦名土京水、西阳水。在今山西孝义市西南。《清一统志·汾州府》：吐京水“在孝义县西南十五里。源出吐京谷，东流入胜水”。
名惠丰，不知何处人。身为比丘，饮酒食肉。游于关中，语多奇异。时人以为有奇。西魏大统末死。【介绍】：北魏末僧人，一名慧丰。不详里居。为僧时居武威，饮酒食肉，脱略无检制。语默无常，言则有验。西魏时宇文泰召
畲族祭祀始祖槃瓠所供奉的一种连环画式图像。画有槃瓠一生经历及本民族迁徙情况。祭祖时，悬图供奉，礼拜甚虔。每三年举行大祭一次。为畲族社会原始图腾信仰的一种遗存。
明置，属定辽中卫。今辽宁本溪满族自治县西南连山关镇。明《辽东志》卷2：连山关在“(辽阳)城东南一百八十里，朝鲜入贡之道”。《方舆纪要》卷37辽东都司：连山关在“司东南百八十里。地有连山，因名。朝鲜入贡
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。