四十四卷。元周南瑞撰。周南瑞字敬修，庐陵(今江西吉安)人。乡贡进士。生卒年、事迹均不详。吴澄《支言集》有《赠周南瑞序》，称安成周南瑞敬修，匾“濂溪”二字于室，或者议之。又称敬修之文词，固已早冠于乡儒之
在今山西襄垣县北十里。《魏书·地形志》：襄垣县有“安民城”。《资治通鉴》：东晋永和十一年(355)，“上党人冯鸯逐燕太守段刚，据安民城”。胡三省注：“安民城在襄垣县，盖永嘉中，刘琨遣张倚所筑， 以安上
同“平子归田”。赋，指张衡《归田赋》。唐王维《送钱少府还蓝田》诗：“手持平子赋，目送老莱衣。”
同“乘槎河汉”。唐徐彦伯《上巳日祓禊渭滨应制》诗：“皆言侍跸横汾宴，暂拟乘槎天汉游。”
在今四川宜宾市西北隅真武山上。清嘉庆 《宜宾县志》 卷6： 师来山在 “治北一里。竹木森列，俯瞰郡城。上有真武祠，俗呼为真武山”。庙建于明万历间扩建。清又增建。为川南著名的道教宫观之一。今仅存玄祖殿、
唐吐蕃军政建制。“如”藏语意为“翼”。7世纪赞普松赞干布仿唐朝府兵制创立，为军政单位，掌管辖区内军政事务。辖地在今后藏年楚河流域。晚近史籍又称其为“云如”(即“右翼”)。为吐蕃“五如”之一，分上下如拉
在今四川峨眉山市西南峨眉山大峨寺后。清嘉庆 《峨眉县志》 卷1： 黄帽山在 “县西南三十里”。
书名。明隆庆时歙县漆工黄成著。两集。《乾集》二章七十二条，《坤集》十六章一百十四条。分述漆器制造与修复、分类与品种。天启五年(1625)，嘉兴漆工杨明对此书逐条注释，并作序，但未曾刊引，仅有抄本传至日
佛教称谓。为寺院中负责日常事务的职僧。梵语中有以造寺之人为寺主，称毗诃罗沙弥;东汉时置寺主“使知一寺之事”，梵语名毗诃罗波罗，由寺内全体僧众推选，又称“知事僧”。
【生卒】：?—1871【介绍】：清浙江山阴人，字慎庵。由监生捐从九品，官至江苏道员。有《求治庸言》、《慎庵诗集》。