完颜跋黑

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• 塔斯哈

  ?—1830清朝将领。满洲正白旗人。姓瓜尔佳氏。嘉庆五年(1800)，由前锋补印务笔帖式。道光五年(1825)，累官前锋参领。六年，随山东巡抚武隆阿赴福建，参与镇压彰化县民起事，继征讨新疆张格尔叛乱。

• 兼弱攻昧，取乱侮亡

  兼并弱小者，攻打昏暗者，夺取政治混乱者，欺侮丧邦亡国者。 原指商汤施行德政，消灭昏暴之国。 后亦用以形容西方列强所推行的强权政治。语出《书．仲虺之诰》：“佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推

• 札子

  见“札”。

• 和硕特西右翼前旗

  清代外札萨克旗之一。俗称默勒札萨克旗。雍正元年(1723)，阿喇布坦拒从罗卜藏丹津叛，率众归清。三年(1725)，封札萨克一等台吉，建旗。下设2佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)，赐世

• 四川杜甫研究学会

  成立于1980年4月，原名成都杜甫研究学会，1990年改今名。会址设成都杜甫草堂博物馆内。学会贯彻“双百”方针，组织大专院校、科研单位、文博部门有关学者，全方位研究杜甫，而重在弘扬其爱国爱民、忧国忧民

• 开国县子

  爵名。参见“开国子”。爵位名。北魏始置，秩四品，地位在散伯之下，散子之上。北齐亦置，品与北魏同。唐制开国县子秩正五品上，食邑五百户。

• 天理人欲

  宋明理学家关于伦理观的命题。胡宏《知言》认为“天理人欲”同以“性”为本体，原不相离，无先后主次之分、善恶之别。“性”“发而中节”为“善”，谓之“天理”;“发不中节”为“恶”，谓之“人欲”。朱熹深以其论

• 尉都犍山

  即“於都斤山”。

• 则例馆

  清官署名。为专门修纂理藩院则例的部门。乾隆以前未专门设馆，嘉庆十六年(1811)四月，奏请开馆。由院司员、笔帖式内拣补纂修官4员，校对官8员，翻译官、誊录官各10员，由书吏，贴写书吏内拣选供事20名，

• 神砂

  苗族传统兵器。用铜铁之细砂，合以毒药，放入空筒内。战斗时可揭开筒盖，抛撒敌方。敌人遇砂中毒，即刻失明、搔痒，毒入体内，可致死亡。属苗族武术“神打”类，“神打”，有神助之意。湘西、黔东地带盛行。