【介绍】：
唐陇西人，世居桐州。累补太子典膳丞、崇贤馆学士，寻转御史台主簿，兼直国史。尝受诏与人同修《五代史志》，预撰《晋书》，并撰《太宗政典》，删补《南史》、《北史》。
字遐龄，大师子。仕唐累迁至符玺郎，兼修国史。唐太宗贞观中，受诏参修《五代史志》(即《隋书》十志)、《晋书》。于编辑之暇，披寻抄录史料，仿司马迁《史记》义例，参阅父大师遗稿，用十六年之力，撰成《南史》、《北史》。呈国子祭酒令狐德棻，德棻为其扬誉于宰相，延寿乃上表奏闻。又撰《太宗政典》三十卷，上奏。寻卒。后唐高宗读《政典》，叹赏其作。令人赐物于延寿家。(，参见《旧唐书》，《新唐书》)
【介绍】：
唐陇西人，世居桐州。累补太子典膳丞、崇贤馆学士，寻转御史台主簿，兼直国史。尝受诏与人同修《五代史志》，预撰《晋书》，并撰《太宗政典》，删补《南史》、《北史》。
西汉置，属山阳郡。当在今山东西南部。东汉省。
书名。不著撰人。成书于十四世纪。原为埋于地下的伏藏。后被央坚珠巴益西措杰发掘，一说发掘者是乌坚林巴。于雅隆谢吉查宗出土。主要记载吐蕃墀松德赞时至吐蕃传播佛教的印度高僧莲花生生平事迹。涉及许多政治历史及
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作敖包、脑包，蒙古语音译，意为“堆子”。始见于清代，又称“封包”。遍布内蒙古、青海、西藏、新疆等地。多以石块或沙土堆积而成，也有以柳条围筑，中填沙土。一般呈圆包状或圆顶方形基座，内埋有铜佛像或金属利
一作“豆代可汗”，即“社仑”(1171页)。
蒙古国和元代驿站的一种。时驿站分陆站和水站，牛站为陆站之一种。站户以牛运载使者和货物。据《元史·兵志四·站赤》，除中书省新辖腹里等路专设牛站二处外，诸行省之陆站亦多配置牛只以供使役，共有驿牛近万只。参
《谷梁传．庄公二十七年》：“衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。兵车之会四，未尝有大战也，爱民也。”指春秋时诸侯间和好性的集会，与“兵车之会”相对而言。清．黄遵宪《感事三首》：“衣裳之会继兵车，
五卷。元代沙门祥迈(生卒年不详)撰。祥迈，俗姓延、字如意。山西太原人。九岁出家，随师请业，居磐山甘泉普济寺。学勤思进，博通内外典，尤善文笔。元至元二十三年(1286)奉敕所撰《辩伪录》，亦称《至元辩伪
宋元祐八年(1093)，宣仁高太后死，哲宗亲政，以“绍述”(继承)其父神宗成法为名，于次年改元绍圣，起用新党章惇为相，贬逐旧党，尽废元祐法度，陆续恢复神宗各项新法。
【介绍】：辽金间兴中人。字默之。辽天庆八年进士。官至权归德节度使。金灭辽，以所辖地方投降。累官为彰德军节度使。时新定力役，灏蠲籍之半而上之，故相州之徭赋比他州独轻。以刑部尚书请老，卒于家。