两淮交子
宋代私人讲学授徒的四个著名书院。唐中期以来，私人讲学之风渐盛，始建书院。至宋初，战争减少，海内承平，文风日盛，硕儒依据山林或城市，就闲旷以聚徒讲学的更多，遂出现大批书院。著名者有湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、湖南长沙岳麓山的岳麓书院、江西庐山五老峰下的白鹿洞书院和河南商丘的应天书院。史称“四大书院”。一说，岳麓、白鹿洞、应天与河南登封县太室山南的嵩阳书院为“四大书院”。
宋代私人讲学授徒的四个著名书院。唐中期以来，私人讲学之风渐盛，始建书院。至宋初，战争减少，海内承平，文风日盛，硕儒依据山林或城市，就闲旷以聚徒讲学的更多，遂出现大批书院。著名者有湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、湖南长沙岳麓山的岳麓书院、江西庐山五老峰下的白鹿洞书院和河南商丘的应天书院。史称“四大书院”。一说，岳麓、白鹿洞、应天与河南登封县太室山南的嵩阳书院为“四大书院”。
即今云南勐海县西三十八里勐遮乡。明、清为版纳勐遮驻地。清雍正时设土千总。1927年为五福县治。1934年为南峤县治。傣语 “勐”为平坝，“遮” 为浸泡，意即被水浸泡过的平坝中的街子。
?—1856即王冠三。清河南夏邑三官集王楼人。武秀才出身。咸丰三年(1853)太平军北伐时，与其弟王藩结捻起义，树立黑旗，有众数千人，以归德马牧集、牛王堌为领旗地区，多次与清军作战。五年参加雉河集会议
古代传说中的神兽。《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。”后因以“夷羊”指乱世中的贤者。李白《古风》之五一：“夷羊满中野，菉葹盈高门。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明．陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》曰：“欧阳公（宋欧阳修）知贡举（主持贡院举试）日，每阅卷，座后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格（即凡是朱衣人点头的，都是合格的文章）。始疑侍吏，及回视之，一无
周朝受天子或诸侯亲命的大夫。《左传·哀公四年》： “使谓阴地之命大夫士蔑”。《谷梁传 ·庄公元年》： “单伯者何，吾大夫之命乎天子者也。命大夫，故不名也。”
指司马相如求配卓文君。后以此典比喻男女相思爱慕之情。司马相如(前179年——前117年)，字长卿。蜀郡成都(今四川成都)人。因慕蔺相如为人，故名相如。他少时好读书，并可击剑、弹琴。司马相如与临邛(Qi
官名。亦称东宫左、右宫正。北周置，掌辅弼太子，匡正其过失。
王安石新法之一。熙宁三年(1070)，王韶曾于秦凤路古渭寨(今甘肃陇西境)置市易务。后魏继宗上书，以为京师物价在富商大姓的垄断下，波动剧烈，商旅受困，国用窘迫，要求设常平市易司以平抑物价。五年，遂定市
萨满登记在“档士”上的神的总称。鄂伦春语音译。参见“档士”(1805页)。