京观记
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。按照传统，新娘在结婚满月后，要回娘家住1个月，故名。
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。按照传统，新娘在结婚满月后，要回娘家住1个月，故名。
蒙古语，意为“掌灯烛者”。元朝大都、上都留守司属下仪鸾局，均设烛剌赤提领所，掌殿庭灯烛张设。
在今福建宁德市东北二十五里。明嘉靖 《福宁州志》 卷2 《山川》 宁德县： 骝山 “在六都，形如骅骝，故名”。
读音：Shuò【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。《姓氏词典》 引 《元史》 收载，其注称： “元有搠思监。”未详其源。
【介绍】：明宗室。太祖第十八子岷王朱楩子，封广通王。有勇力，造谣言谓徽煠有异相，当主天下。景泰中作伪敕，分遣家人诱苗民为乱。阳宗王朱徽焟亦与通谋。帝幽禁徽煠于京师，禁锢徽焟于凤阳。
西晋．陈寿撰《三国志．魏书．曹爽传》“于是收爽、羲、训、晏、飏、谧、轨、胜、范、当等，皆伏诛，夷三族”下裴松之注引《魏略》：“初，斐（丁斐，丁谧之父）随太祖，太祖以斐乡里，特饶爱之。……建安末，从太祖
【生卒】：?—688【介绍】：唐河南洛阳人，字孝先。初为虢王参军，历营、越二都督府兵曹，迁冀州鹿城、瀛州乐寿、润州延陵三县令，官至忠州司马。
佛教名词。与“凡心”相对。指一种超脱凡俗的精神状态。佛教认为，“净心”、“染心”专指“心”之本体，“圣心”、“凡心”则是“心”本体在个别人身上的体现。“圣心”是对“净心”的完全体现。“凡心”，指“染心
同“东山携妓”。清袁枚《卮言》诗之三：“谢安游江左，挟妓东山东。”
淅米：淘米。 用矛头淘米，用剑尖炊饭。 形容危险之极。语出《世说新语．排调》：“桓南郡与殷荆州语次……作危语，桓曰：‘矛头淅米剑头炊。’”清．李伯元《南亭笔记》卷一二：“郑（孝胥）在上海，暱一歌鬟
唐俗，立春之日，家家户户以春饼、生菜和水果等盘装馈赠亲友，故称。杜甫《立春诗》：“春日春盘细生菜”。