民主改革前凉山彝族的社会制度。凉山彝族奴隶社会按血统和身份贵贱分为5个等级。其中兹目(包括封建王朝任命的土司、土目、土舍)、诺伙二者为统治等级，通称“黑骨彝”或“黑骨头”;曲诺、阿加(又称安家奴或安家娃子)、呷西(又称单身奴或娃子)三者为被统治等级，通称“白骨彝”或行“白骨头”。前二者据传统血统论观念，为“天生”贵族，等级地位不受外界任何影响，可以始终保持不变;后三者的等级地位可因欠债、贫困、犯罪等故而下降，亦可因富裕、出赎而上升，但曲诺不论如何富裕，不得上升为兹目与诺火。曲诺是自食其力的隶属民，有较优越的社会地位和经济条件，人数也最多，但始终要受兹目、诺伙的统治。等级间有层层占有性质：兹目、诺伙占有曲诺、阿加、呷西;曲诺占有阿加、呷西;阿加占有呷西。等级关系掩盖着阶级关系，等级压迫充分暴露了阶级压迫。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《北史．彭乐传》：“彭乐字兴，安定人也。骁勇善骑射，天平四年（天平为东魏孝静年号，四年为公元五三七年），从神武西讨（东魏大臣高欢，曾逼北魏孝武帝西奔长安，另立孝静帝，史称东魏，为大丞相，执政十六年。死
源见“白云亲舍”。指客居他乡思念远方父母之人。宋苏轼《和文与可洋川园池三十首．望云楼》：“出本无心归亦好，白云还似望云人。”
宫廷祗应机构。明置，有近侍三、四人，专饲御前有名分之猫。凡皇帝所锺爱者，均加升管事职衔。雄猫叫“某小厮”，骟猫叫“某老爹”，雌猫叫“某丫头”。候有名封，则叫某管事，或直称猫管事，赏赐如中官之数。
在今山西永济市南二十里中条山北麓。《方舆纪要》卷41蒲州：谷口泉在“州东南十五里。即中条山之水谷口，有泉出焉。傍又有苍龙谷泉，俱流入大河”。
一作欲儿陌哥都。在今蒙古国哈拉和林东南山区。《元史·宪宗纪》：宪宗五年(1255)“夏，帝幸月儿灭怯土”。在今蒙古国后杭爱省臣赫尔附近。蒙古宪宗四年(1254年)、五年、七年夏幸之地。
周代族名。居今山西交城。春秋时与晋通婚，系北戎一部分。
在今四川荥经西境或泸定县境。《方舆纪要》 卷72荣经县： 蛮宿川 “在县西境，亦唐时招纳吐蕃之道”。
一作桥姚。西汉人，居于边塞。从事畜牧致富，有马千匹，牛两千头，羊万头，聚积粟以万钟计。(，参见《史记》)
读音：Nǎi【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。山东新泰有此姓(359)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源，(按： “艿”，指芋艿，即芋头，或以此为姓。)