即十一世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于康区打箭炉(今四川康定)富户之家。才丹团柱之子。被认定为十世达赖喇嘛转世灵童之一，因阿里地区发生战乱，未举行金瓶掣签，暂居泰宁寺。战争结束后，于道光二十一年(1841)五月二十五日，由驻藏大臣主持在布达拉宫举行金瓶掣签，正式确认为十一世达赖喇嘛，请七世班禅於大昭寺剃度，取法名凯珠嘉措。二十二年四月十六日，在布达拉宫举行坐床典礼。二十六年(1846)，拜七世班禅为师，受沙弥戒，入哲蚌寺学习五部大论等佛典。咸丰二年(1852)，由驻藏大臣陪同往色拉、哲蚌、甘丹等寺讲经说法、熬茶。后因康区乍丫和中瞻对地区内乱，在英帝国主义唆使下边界也不断发生冲突。咸丰五年(1855)正月十三日，受命亲政，十二月二十五日，在布达拉宫暴亡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐都长安兴庆宫内楼。始建于开元八年(720)。后两次扩展楼前地至东市东北角及道政坊西北角。因玄宗诸兄弟宁王、薛王宅在胜业坊，岐王、申王宅在安兴坊，邸第相望，环于宫侧，故取《诗经》棠棣之义，题楼名花萼相
【介绍】：一作《归王官次年作》。司空图作于僖宗光启四年(888)隐居中条山王官谷时。诗展示作者退居山野后，屏绝尘嚣、寄情山水、泊然宁静的心理状态，曲折婉转地流露了对社会现实的忧愤。采用情景相融、寓情于
【介绍】：元和元年(806)进士。曾任节度掌书记兼殿中侍御史、观察判官、度支郎中等职。《全唐诗》存诗1首。
官名。又称上介。周代置，行人之副。《韩非子·八经》：“遣使约其行介。”《左传·昭公元年》：“楚公子围聘于郑”，“伍举为介”。杜预注：“介，副也。”
读音：Tǎ’nílè元代蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》作“塔一儿”。
【生卒】：?——1808福建海澄(今龙海)人。世袭骑都尉。历官广东碣石镇标游击，海澄副将。继黄标为广东左翼镇总兵，统水师。嘉庆十三年，战死丫洲洋，谥果壮。
在今安徽铜陵县东南四十里。源出天门山，北流会顺安河入江。《元丰九域志》卷6：铜陵县有天门水。
①即今江西吉安县东南文陂乡(陂头)。清光绪《庐陵县志》卷3：陂头市“在县南四十里”。②即今广东连平县西北陂头镇。清雍正《广东通志》卷18：连平州有陂头墟。清有千总驻防。
源见“揭竿而起”。指武装起义。《水浒传》九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“诏以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”并列 比喻发动