古代北方游牧民族之音乐。皆马上乐。以鼓吹乐器角、笳、笛、觱篥等为主，乐曲、歌辞最初也是主要反映游牧民族的生活。鼓吹本军旅之音，骑在马上奏之。渊源于我国北方游牧民族之音乐，传入内地后，在汉代发展成鼓吹乐。自汉以后，北狄乐总归鼓吹署。拓跋鲜卑所建北魏之乐府始有“北歌”，亦名“真人代歌”，上叙祖宗开基所由，下及君臣废兴之迹，凡150章，令宫女早晚在掖庭中歌唱。时除鼓吹乐器外，还与丝竹合奏。周、隋之际，始与西凉乐杂奏。至唐代，其可知者有鲜卑、吐谷浑、部落稽(步落稽、即稽胡)之马上乐，存有53章，但大都以鲜卑语记录，未译成汉语，而名目可解者仅有6章：慕容可汗、吐谷浑、部落稽、钜鹿公主、白净王太子、企喻等，多为十六国北朝时期鲜卑歌曲。此乐对我国鼓吹乐之形成和发展产生颇大影响。
读音：Zhuōěrgǔtè【源】 清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63)。【人】 卓尔古特翁爱，清蒙古镶黄旗人，世居科尔沁，任佐领，顺治初以功加一等轻车都尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族
【介绍】：清湖南湘潭人，字俪樵。诸生。工诗，与同里徐其相等同集雨湘诗社。年八十，犹能作小楷。
【生卒】：?—前559【介绍】：春秋时晋国人。栾黡弟。晋厉公六年，晋楚鄢陵之战为厉公车右，公乘陷于淖，栾书将载厉公。鍼以书为主帅，不当为公御，乃出公于淖。悼公十四年伐秦，鍼耻无功而退，驰入秦师斗死。
西夏文译汉文兵书。原汉文本全称《黄石公三略》，作者佚名，伪托黄石公撰。西夏文译者佚名。木刻本，蝴蝶装，页面18.5×11.5厘米，面6行，正文行13字，注解小字双行占1行，行21字。版口有篇名和页码。
【介绍】：宋元间处州人，字景潜。郑滁孙弟。宋进士，监西岳祠。元世祖征至大都，授翰林国史院编修官，会纂修国史至宋德祐末年事，陶孙以尝仕宋，义不忍书。升应奉翰林文字，出为江西儒学提举。
读音：Jīng荆姓的来源主要有两个。一是以国名为姓氏，出自芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山（今湖北西部），国号为荆，直到春秋初才改为楚国。楚文王以前的荆君有庶出子孙以国号为姓，是为荆
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北宋真宗景德四年(1007)置，掌南郊皇帝所用器物，以玉津园官兼领。仁宗嘉祐八年(1063)，别差监官，下置手分、库子。官库名。宋景德四年(公元1007年)置，掌皇帝祭天时需用的祭器、什物。
五代时后周世宗柴荣在统一战争中，曾先后三次亲征南唐。显德二年(公元9 55年)十一月，柴荣命宰臣李谷率军进攻南唐。南唐中主李璟命大将刘彦贞统兵二万赴援寿州(今安徽寿县)，另派大将皇甫晖等率兵三万屯定远
《旧唐书．玄宗纪下》：“〔天宝六载〕封河渎为灵源公，济渎为清源公，江渎为广源公，淮渎为长源公。”后遂以“长源公”称淮河之神。亦指长江之神。唐李白《为宋中丞祭九江文》：“谨以三牲之奠，敬祭于长源公之灵。