刺章簇
1774—1847
清代青海地区高僧。藏族。出生于嘉雅牧区地方。5岁坐床，拜然绛巴阿旺脑吾为师，聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。7岁时，在神变祈愿法会上，讲《菩提道次精要》、《祝愿经》等经典。后在塔尔寺从六世班禅贝丹意希受沙弥戒。在佑宁寺和广惠寺两处学习《集类学》和《因明学》。后赴卫地，入哲蚌寺郭芒扎仓，由八世达赖喇嘛强白嘉措授比丘戒，赐予“额尔德尼班智达堪布”名号。曾任佑宁寺磋钦大会堂堪布和密宗学院法台，新建密宗院房舍。后相继任塔尔寺、广惠寺、曲藏寺、天堂寺堪布。
清代青海地区高僧。藏族。出生于嘉雅牧区地方。5岁坐床，拜然绛巴阿旺脑吾为师，聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。7岁时，在神变祈愿法会上，讲《菩提道次精要》、《祝愿经》等经典。后在塔尔寺从六世班禅贝丹意希受沙弥戒。在佑宁寺和广惠寺两处学习《集类学》和《因明学》。后赴卫地，入哲蚌寺郭芒扎仓，由八世达赖喇嘛强白嘉措授比丘戒，赐予“额尔德尼班智达堪布”名号。曾任佑宁寺磋钦大会堂堪布和密宗学院法台，新建密宗院房舍。后相继任塔尔寺、广惠寺、曲藏寺、天堂寺堪布。
朝鲜族民间祝寿习俗。指61岁生日，意指进入新的甲子。流行于延边等地区。届时子女要为父母举行“进甲宴”祝寿仪式，祝贺“再进甲子”，其规模稍逊于※“还甲宴”。为70岁老人祝寿，亦称“进甲”或“古稀宴”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝．宋．鲍照《鲍参军集》卷一《园葵赋》：“乃羹乃瀹，堆鼎盈筐。甘旨蒨脆，柔滑芬芳。……荡然任心，乐道安命。”南朝．宋．诗人鲍参军有《园葵赋》咏美种葵、食葵的朴素田园生活，反映了诗人无忧无虑的乐观情怀
?—1776清满洲正黄旗人，瓜尔佳氏。乾隆初，自护军擢至三等侍卫。乾隆十三年(1748)，从大学士傅恒征大金川，以功累迁至副都统。二十年从征准噶尔，授正黄旗蒙古都统。二十四年，从定边将军兆惠征大小和卓
①地位较高的官吏。战国秦官制，年俸二百石至四百石粮谷的官吏皆称长吏。《睡虎地秦墓竹简·仓律》： “长吏相杂以入禾仓及发。”汉朝一般称六百石以上官吏为长吏。然县丞(尉)秩虽四百石至二百石，亦与县令(长)
【介绍】：唐京兆杜陵人。中宗朝，官刑部郎中。后自左卫将军兼通事舍人、内供奉迁宗正卿。转太常卿，封扶阳公。
【生卒】：?—347【介绍】：十六国时成汉人，巴氐族。李雄子。雄死，李班嗣位，玝与弟期、越皆来奔丧。玝劝班遣越还镇，并出期代己为梁州刺史。班不许。期、越竟杀班于丧次。玝奔晋。在晋历巴郡、襄阳、宜都太守
字尧佐，长垣(今属河南)人。弘治十二年(1499)进士。由寿光知县召为御史。正德四年(1509)出按湖广。奏言四川刘烈僭号设官，必将为大患，宜图预防之策，被刘瑾切责。久之，升宁波知府。中官崔瑶弹劾他阻
见“上方夷”(115页)。
【介绍】：元人。为拖雷部属。从破金有功，授河东南北路船桥随路兵马都总管万户。后从攻宋蜀地，下兴元，围嘉定，殁于军。