珞巴族部落名称。分布在西藏东南部的米林县及马尼岗、梅楚卡一带。分萨及、达芒、东鸟、海多、另腰、崩英、嘎若等7个氏族。传说其祖先※阿巴达尼和藏族祖先阿巴达洛是兄弟，原住西藏工布地区，后阿巴达尼及其子孙越过喜马拉雅山向南迁移，逐渐形成今天的珞巴族。与藏族地区有密切的交往。15世纪中叶，※汤东杰布曾至此传教。18世纪末，西藏地方政府在今米林嘎加设立宗(相当内地县)政府，委派宗本(相当县官)管辖马尼岗、梅楚卡地区，并在马尼岗设立※“珞根卡阿”，即5个根布管理区，任命当地头人充当根布(藏语音“长者”，即小头人)。随后，则拉岗宗又派出官家、贵族和寺庙三方代表组成※乃卡松，管理博嘎尔部落。到20世纪50年代，代表官家的米林乃卡管理东鸟氏族，代表寺庙的纳玉乃卡管理海多、另腰氏族，代表贵族的来嘎和东多乃卡分别管理萨及氏族和达芒氏族;另外崩英和嘎若两氏族通过三乃卡，定期向噶厦政府交纳一定的实物如水獭皮等。
【介绍】：战国时人。善养勇。孟子尝谓似子夏。
见《航澥遗闻》。
《史记．虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也，蹑屩担簦，说赵孝成王。一见赐黄金百镒、白璧一双；再见为赵上卿，故号为虞卿。”战国时，游说之士虞卿来到赵国向赵孝成王进言，阐述治理内政、团结对敌的国策，受到赏识
?—前66西汉河东平阳(今山西临汾西南)人。霍光兄孙。昭帝时为中郎将，宣帝时封冠阳侯。奢侈无法度，常使苍头奴上朝代为谒请。及霍光妻显毒杀许后事泄，免官就第。地节四年(前66)，因谋废宣帝而立霍禹事发，
僧：信奉佛教的出家人。儒：儒士。为礼：行礼。此典指孛术鲁翀以身居天下儒人师(国子祭酒)为由，不肯向吐蕃帝师俯伏进觞。孛术鲁种(1279－1338)，字子翚，女真族，邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初任县
古时行旅途中歇宿的处所。杜甫《喜舍弟观即到复题》诗：“江阁嫌津柳，风帆数驿亭。”苏洵《送石昌言为北使引》：“既出境，宿驿亭。”
春秋周畿邑。在今河南洛阳市西南。《左传》：僖公二十四年(前636)，“初，甘昭公有宠于惠后”。杜注：“甘昭公， 王子带也，食邑于甘。”《续汉书·郡国志》：河南尹河南县“有甘城”。《水经·甘水注》：故甘
秦始皇统一六国后，为统制思想文化而制造的两起重大事件。始皇三十四年(前213)，博士淳于越奏请按照殷周之制分封子弟功臣。丞相李斯驳斥其议，以“诸生不师今而学古，以非当世惑乱黔首”为由，提出禁止私学和焚
官名。① 战国置。内廷小臣。掌引见宾客。《韩非子·亡征》：“相室轻而典谒重，如此则内外乖。”太田方注：“相室，卿也。典谒，主宾客请谒之事者。”②唐朝置。中书省通事舍人属吏，十人。太子右春坊亦置四人。流
战国时人。生平不详。《韩非子·难言》：“田明辜射”，称他乃世之贤良有道之士，无辜而被杀。