南诏世宗
古代傣族传说人物。被尊为傣族社会各种制度的建立者。“叭桑目底”傣语意为“群众代表”。西双版纳传说中傣族人民智慧的化身。相传他首倡人民建造村寨，栽瓜种稻，开始定居，进行农耕。教人们信奉寨神、勐神(地方神)。故此后凡属生产生活、家庭婚姻、宗教信仰等传统习俗、政治法律、社会经济等制度，人们都认为是由其制定的。
古代傣族传说人物。被尊为傣族社会各种制度的建立者。“叭桑目底”傣语意为“群众代表”。西双版纳传说中傣族人民智慧的化身。相传他首倡人民建造村寨，栽瓜种稻，开始定居，进行农耕。教人们信奉寨神、勐神(地方神)。故此后凡属生产生活、家庭婚姻、宗教信仰等传统习俗、政治法律、社会经济等制度，人们都认为是由其制定的。
①即今四川梁平县西南回龙镇。清光绪《梁山县志》卷3：回龙场在“县西九十里”。②即今四川营山县西北回龙镇。清同治《营山县志》卷4：回龙场在“治西三十里。通蓬州徐家场大道，曾设驿站，驰递文报”。
谓有意于隐遁，超然物外。白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“习隐将时背，干名与道妨。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。三国魏置，设监。见《通典·职官一八》。官名，三国魏置，其长官称监，掌纸务，九品。《通典·职官十八》。
西魏置，属南乡郡。治所在今河南淅川县西南五十二里白亭村。北周废。
谓陵墓之土还没乾。唐代骆宾王《为徐敬业讨武氏檄》：“一抔之土未乾，六尺之孤何托。”一抔（ ㄆㄡˊ póu 掊）：犹言一掬。以手掬物叫抔。
【介绍】：明末清初湖南黔阳人，字亦庵。南明永历时任贵州湄潭县知县。入清，不再仕进。有《孤云亭集》。
官制用语。初指兼领、暂代，即已有本官本职，又暂行他官他职，而不居其位，不任其官。魏、晋、南北朝多为暂摄之意，常有以卑官领高职，以白衣领某职者。唐、五代以亲王、宰相为京兆、河南牧、大都督、大都护、节度使
官场用语。宋代凡官员被台谏官上疏奏论其罪过并请朝廷贬责，称为遭章。
南朝时州主簿名目之一。《梁书·文学·庾于陵传》记于陵“清警博学有才思。齐随王子隆为荆州，召为主簿，……子隆代还，又以为送故主簿。”参见“郡送故主簿”。