古睦德
南北朝时吐谷浑族所建佛寺之一。史载，自吐谷浑王※拾寅(452—481年在位)起，始信奉佛教。梁天监十三年(514)，拾寅孙吐谷浑王※伏连筹遣使献金装马脑钟，并表请于双方贸易集散地益州(今四川成都地区)修建9层佛寺。获武帝诏许。后吐谷浑王派往南梁的使者，一般隔年前去朝拜一次，有时由贡使每年前去朝拜一、两次或三次。是为吐谷浑与佛教联系的最早记录之一。
南北朝时吐谷浑族所建佛寺之一。史载，自吐谷浑王※拾寅(452—481年在位)起，始信奉佛教。梁天监十三年(514)，拾寅孙吐谷浑王※伏连筹遣使献金装马脑钟，并表请于双方贸易集散地益州(今四川成都地区)修建9层佛寺。获武帝诏许。后吐谷浑王派往南梁的使者，一般隔年前去朝拜一次，有时由贡使每年前去朝拜一、两次或三次。是为吐谷浑与佛教联系的最早记录之一。
北宋置，在今陕西吴旗县西，东至铁边城镇西十五里。《宋史·地理志》 庆阳府： “威宁堡，本名衡家堡，政和六年赐名。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十二卷。清沈炳震(生卒年月不详)撰。炳震字寅驭，号东甫，归安(今浙江吴兴)人。岁贡生，乾隆初，举博学鸿词科不遇。专攻古学，考订博辨，一生著述颇丰，除此书外，尚有《新旧唐书合抄》、《廿一史四谱》、《唐诗
见“旺钦巴勒”(1401页)。
东汉京兆长陵(今陕西咸阳东北)人，字仲谋。少孤贫，常佣耕以养兄嫂。初仕郡为功曹，后察孝廉，补新都令。顺帝时迁张掖太守。郡遭荒年，遂未经奏许开仓赈饥，一郡得全。后转南阳太守、护羌校尉，卒于官。
?—前202秦末狄县(今山东高青东南)人。战国时齐国贵族。秦二世元年(前209)陈胜吴广起义后，与其从兄田儋、兄田荣等击杀狄令，起兵反秦。儋死后，与荣扶持儋子市为齐王，平齐地。秦亡，项羽北伐齐，荣、市
?—842吐蕃末代赞普。一作达玛。又名赤达磨乌东赞，贬称朗达磨(意为牛赞普)。《德乌佛教史》称其为“狮子头朗达磨”。838—842年在位。唐开成三年(838)，其兄(或谓弟)赤祖德赞赞普被奸臣韦达纳坚
典签的别称。掌处理文书。南朝时，皇帝在各王国设此官，以皇帝的近侍充任，名为典领文书，实则监视诸王行动，其权甚大，故称签帅。《梁书·江革传》：“时少王行事多倾意于签帅，革以正直自居，不与签帅等同坐。”对
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》三月条载：“采杜鹃花，拌糯米粉作团糕，以香油煮之，名曰花煎”。所谓“花煎游”，是指妇女们于夏历三月三日做“花煎
树叶落下，化为肥料，仍为根所吸收，喻事物终必归于本源。《荀子．致仕》：“水深而回，树落则粪本。”又作“叶落归根”。比喻不忘本源。