噶玛拔希
1374—1434
藏族高僧。前藏堆章人。宗喀巴弟子。初从直贡巴闻习诸法，以众密乘为上师，研习布敦大师论著，后顶礼宗喀巴，闻习显密教法。恪守戒律，深明律藏，并教宗喀巴其他弟子。辞甘丹寺法台，让于贾策杰，曾将宗喀巴遗体置于旃檀箧内，复供养于由数十升白银制成之灵塔中。建尊莫策寺，驻之，毕生专事讲经修行，习律仪等显密经论。圆寂于尊莫策寺。主要著作有《毗奈耶学处广论》等。
藏族高僧。前藏堆章人。宗喀巴弟子。初从直贡巴闻习诸法，以众密乘为上师，研习布敦大师论著，后顶礼宗喀巴，闻习显密教法。恪守戒律，深明律藏，并教宗喀巴其他弟子。辞甘丹寺法台，让于贾策杰，曾将宗喀巴遗体置于旃檀箧内，复供养于由数十升白银制成之灵塔中。建尊莫策寺，驻之，毕生专事讲经修行，习律仪等显密经论。圆寂于尊莫策寺。主要著作有《毗奈耶学处广论》等。
1688—1759清云南昆明人，字图南，号南村。回族。孙继鲁六世孙。康熙四十七年(1708)中举，官山东泗水县知县。乾隆二年(1737)以母年迈辞官归里，诗书自娱。以古文诗词见重于世。诗风崇唐轻宋，文
比喻书写运笔如行战阵。语本晋王羲之《题〈笔阵图〉后》：“夫纸者，阵也；笔者，刀矟也。”杜甫《醉歌行》：“词源倒流三江水，笔阵独扫千人军。”
《论语．八佾》：“子曰：‘射不主皮’”。东汉．马融注：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴武，与舞同。”古人论射，有五善之说。后因用作咏射箭的典故
约270—300西晋渤海南皮(今河北南皮北)人，字坚石。石崇外甥。历官山阳令、尚书郎、冯翊太守。甚得时誉。后为赵王司马伦和孙秀所害。提出“言尽意”的主张，认为“名之于物，无施者也，言之于理，无为者也”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即今湖北大悟县北六十里三里城镇。清设外委驻防于此。清郑元善《宦豫纪事》：“《败游勇刘尚义记》云：‘三里城为湖北巨镇，商贾辐辏。’”②即今广西上林县东北六十里三里镇。明万历三年(1575)建。设思恩参
读音：Xì【音】 又音计(Jì)(17)。【源】 见《姓苑》(15，21)。或即系姓(60，62)。【布】 明时河南谷城县(15，21，24，60)、今台湾基隆等地均有此姓(68，261)。【人】 係
读音：Bǎigāo【综】 列子之友伯高子(7，11，17)。【望】 荥阳(17，418)。《中国姓氏大全》 有载。其注 “柏高” 云：“历史上的罕见姓，又写为伯高。”参见 “柏高”条。
即“元顺帝”。
【生卒】：?～659【介绍】：字辅机，一作辅几。河南洛阳(今属河南)人。先世为鲜卑拓跋氏，北魏时改姓长孙，为唐太宗长孙皇后之兄。曾决策发动玄武门之变，辅助太宗夺取帝位。累官吏部尚书、尚书右仆射、司空、