噶玛拔希
1374—1434
藏族高僧。前藏堆章人。宗喀巴弟子。初从直贡巴闻习诸法，以众密乘为上师，研习布敦大师论著，后顶礼宗喀巴，闻习显密教法。恪守戒律，深明律藏，并教宗喀巴其他弟子。辞甘丹寺法台，让于贾策杰，曾将宗喀巴遗体置于旃檀箧内，复供养于由数十升白银制成之灵塔中。建尊莫策寺，驻之，毕生专事讲经修行，习律仪等显密经论。圆寂于尊莫策寺。主要著作有《毗奈耶学处广论》等。
藏族高僧。前藏堆章人。宗喀巴弟子。初从直贡巴闻习诸法，以众密乘为上师，研习布敦大师论著，后顶礼宗喀巴，闻习显密教法。恪守戒律，深明律藏，并教宗喀巴其他弟子。辞甘丹寺法台，让于贾策杰，曾将宗喀巴遗体置于旃檀箧内，复供养于由数十升白银制成之灵塔中。建尊莫策寺，驻之，毕生专事讲经修行，习律仪等显密经论。圆寂于尊莫策寺。主要著作有《毗奈耶学处广论》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“雍门琴”。《三国志．郤正传》：“雍门援琴而挟说，韩哀秉辔而驰名。”
1255—1300又译不灰木、卜忽木。元康里部人，一名时用，字用臣。忽必烈侍从燕真子。师事王恂、许衡。仕世祖、成宗两朝，历任中书平章政事、昭文馆大学士、加平章军国事，行御史中丞事。主张兴学校，习儒学，
在今河北赤城县南十五里蒿门岭。《方舆纪要》 卷18雕鹗堡： 浩门岭在 “堡北二十五里。明初以此名驿。上有松数百株，郁然苍秀”。
【介绍】：唐汝州临汝人。玄宗天宝中，受知于萧颖士。九载，登进士第。肃宗至德间，任湖州参军。代宗初，入浙东幕，与严维等颇多唱和。大历八、九年间，为浙西从事，与颜真卿、皎然时为诗联唱。
官署名。五代朱温（全忠）建国时设，掌管所辖境内的财赋收入。初名建昌院，后改建昌宫，其长官为使，以宰相任之。见《历代职官简释》。
书名。宋胡旦撰。五十三卷。天圣五年(1027)十二月献上。已佚。
?—579北周太原祁县(今属山西)人，小名沙门。鲜卑族。冒称汉司徒王允之后。北周武帝即位，授前侍下士，迁内史下大夫，亲遇日重。助帝密图权相宇文护，转内史中大夫，参预军国大政。建德五年(576)，从平并
市镇名。在今上海市金山区西北。旧名白牛村市，元改为镇，置巡检司并设白牛务。明初罢巡检司，改设税课司，万历中废。商业、手工业发达。
读音：sù hé【源】 ①其先出自颛顼帝之裔重黎，诛共工氏有功，尧命其子和仲，居春宫，代为岳牧。和仲之孙宗处，世以清素自守，百姓号曰素和，子孙氏焉(7，60，62)。②十六国时鲜卑檀石槐之支裔，因出自