朝鲜族民间信仰的宗教。流行于延边等地区。今已消失。原系创立于1860年的“东学教”，以表示与“西学”(天主教)对立。1906年改此称。此教是以朝鲜族原有的天神思想为基础，并吸收儒、佛、道三教及若干图腾秘记的内容而逐渐形成的带有神秘色彩的宗教信仰。其信仰“天主”，但不求天堂之幸福，而立足于创造人间乐园。认为只要“侍天主于吾身”，则“吾乃天”。主张“人间至上”、“事人如天”的人权主义思想。教义重点在于“守心正我”培养人格。教规有五项：侍日、祈祷，指教徒星期天祈祷;咒文，为教徒所念的祈祷文;清水，是教徒祈祷时所敬献的认为代表天地万物的一碗自然水;诚米，是每位教徒每餐节省的一匙米，作为教会费用。仪式简朴，注重人权，故当时吸引了不少朝鲜族民众。
四卷。明王樵(详见《周易私录》)撰。《书帷别记》为科举而作，故较浅近简明，有别于其所著另书《尚书日记》，故称“别记”。据清朱彝尊《经义考》，书前原有万历二十年(1584)所作自序，今本已佚该序。有明万
即今湖北蕲春县西四十里茅山镇。明、清置巡司于此。(1)在河北省兴隆县西南部。面积181平方千米。人口1.4万。镇人民政府驻茅山，人口960。以山为名。1956年设乡，1958年改公社，1984年复乡，
参见“十忠将军”。官名。将军名号，梁有此将军。见《隋书·百官上》。
【生卒】：?—724【介绍】：唐代文学家。籍贯不详。玄宗开元时，明经及第，授秘书省校书郎，历仕亳州临涣尉，薛王府文学，转秘书郎，佐濮、徐、仙三州，入为申王府司马。开元十二年(724)，寝疾终于任。以子
见“阿骨打”(1212页)。
同“洛阳纸贵”。清袁于令《西楼记．觅缘》：“技擅雕虫，素重长安纸价。”
九卷。清沈无咎(生卒年事迹不详)辑。沈无咎，字子慕，乌程(今浙江吴兴)人。赵氏《亦有生斋集》中载沈氏逸事。此书多奇闻怪谈，称其蕴含不平之气。《骚屑》署沈无咎纂辑，王梦彪删定，弟沈望之音释。卷首有王梦彪
春秋时鲁国季孙氏于鲁哀公十二年(前483)推行的军赋变革。鲁成公元年(前590)，鲁曾*作丘甲，至此又在土地外另按家财征赋。《左传·哀公十一年》杜预注：“今欲别其田及家财，各为一赋。”此外尚有不同解释
【介绍】：元延平尤溪人。第进士。官至总管。
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．容止》载：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为玉人。见者曰：“见裴叔则如玉山上行，光映照人。”晋河东闻喜人裴楷，字叔则。仪表俊秀，脱去帽子，粗服乱头，也很漂亮