唐将李宓之庙。俗称将军洞。地点在云南下关(今大理市治)西北、苍山斜阳峰麓。天宝十三年(南诏阁罗凤赞普钟三年，754)，唐侍御史剑南留后李宓奉命率7万兵击南诏，遭南诏及吐蕃夹击，全军覆没，本人遭擒，被沉江死。后李宓及其家属被白族李姓奉为※本主，称为“利济将军”。明代李氏乡绅建庙祀之，清初再次重修。庙有三进房，第一进为门楼，门楣置“唐李公之庙”匾额，上有小戏台，第二进为八字楼，第三进为大殿，塑18尊神像，中为李宓。每年八月十五日祭祀，举行庙会、唱戏等活动。此庙反映了南诏和唐朝的关系以及白族本主信仰的特点。
在今内蒙古克什克腾旗西岗更诺尔东。明金幼孜 《北征录》： “晚次通川甸，即应昌东二海子间。上登山遥望，指海边石山曰： ‘此即三石山也’。营之西南，曼陀罗山下有寺基，元公主造寺，出家于此。国初废。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—316西晋代(今河北蔚县东北)人，字世雅。勇健多计画。随卫操投鲜卑拓跋部，猗㐌壮其臂力，常随征伐，大著威名。后封信义将军、楼烦侯。猗㐌弟代公猗卢时，与操从子雄俱为左右辅
唐代南诏所辖部落名。居永昌、开南节度境内(今云南保山、景东县境)。因以银片裹齿为饰，故名。为今傣族先民之一。
即镇南关。今广西凭祥市西南四十五里友谊关。《方舆纪要》 卷111凭祥州： 镇南关 “即界首关也”。见“友谊关”。
在今湖南凤凰县西南三十三里。清严如熤《苗疆险要考》谓乐濠城“峰峦重叠，冲陇盘曲，与全胜营、廖家桥相犄角”。
读音：mù lì【综】吐谷浑主慕利延，与慕容氏同祖(6，12，27，60)。即勿地延(425)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “后魏有吐谷浑主慕利延，与慕容氏同祖。”
清代官员、经学家。字菁若。福建晋江(今属泉州市)人。回族。进士丁天禧之子。幼孤力学，康熙五十二年(1713)中进士。任兴化教授，学行纯谨，后掌福州鳌峰书院，教士一循白鹿洞书院之规，多所成就。雍正(17
【介绍】：明黄州府罗田人，字公辅。嘉靖十一年进士。治《皇极经世》、《律吕新书》甚精，为之章分句解，分别绘图。
又称五福堂。在今福建泰宁县城内胜利一街。为明天启间兵部尚书李春烨的宅第。建于明万历年间，坐西朝东，面积达4500余平方米。院落主体五幢，分五道门一字排列。每幢均为三进，共有房一百二十余间。天井中置各式