宝庄
傈僳语音译，意为“向鬼神许愿”。旧时云南怒江傈僳族向鬼神进行许愿的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，然后向该鬼神许愿用何种形式和规格进行祭祀。若病人痊愈或病情好转，则择日祭祀;若病情未好转，则重新占卜许愿。
傈僳语音译，意为“向鬼神许愿”。旧时云南怒江傈僳族向鬼神进行许愿的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，然后向该鬼神许愿用何种形式和规格进行祭祀。若病人痊愈或病情好转，则择日祭祀;若病情未好转，则重新占卜许愿。
1454—1523明宁国宣城(今安徽宣州)人，字大经，号敬轩。成化进士。授盐山知县，擢浙江道监察御史。正德三年(1508)官至大理卿，断案常抗刘瑾意。十二年进右都御史。世宗即位后致仕，卒于家。著有《敬
二卷。元王好古(详见《医垒元戎》)撰。王氏对仲景之学推崇备至，同时亦推崇其师李东垣的伤寒之论，于是乃著此书光大东垣之学，元至大元年(1308)撰成此书。此书集东垣医学论文、医学理论。专述东垣之绪论，于
在今内蒙古科尔沁右翼前旗东北。清为科尔沁右翼后旗驻地。
见“慕容曦皓”(2441页)。
即“成周八师”。
见“五陵年少”。
地名。又译折连怯儿、者连怯耶儿。折连，蒙古语，意为黄羊;怯呆儿，意为川原。在今西辽河下游北。元于此置系官牧场，孳养马匹，属太仆寺。后复置万户府于此。
源见“郑公乡”。谓其乡里当以其名命之。称扬其德高名重。唐卢纶《送顾秘书献书后归岳州》诗：“岳阳贤太守，应为改乡名。”
【生卒】：1439—1504【介绍】：明苏州府吴县人，字粹之。成化二年进士。授南京大理寺副，历寺正。擢江西佥事，官至贵州按察司副使。按江西时，有李都御史与民争水利，琦尽以地予民。及迁贵州，李为吏部考察
源见“歌五袴”。人民对地方官德政的颂歌。宋王禹偁《戏题二章述滁州官况寄翰林旧同院》诗之一：“小郡既无衣袄使，丰年兼有袴襦歌。”【词语袴襦歌】 汉语词典：袴襦歌