忽石门卫
清代青海夏琼寺高僧。藏族。幼时，于曲当日则从罗桑曲央受戒出家。在夏琼寺学习经典。13岁赴西藏，入色拉寺结扎仓求学，获林赛和拉萨大祈愿法会之拉然巴学位。后入下密院拜达赖喇嘛和班禅等为师。任夏琼寺新建密宗院金刚上师达12年。创建辩经、闻听、修行、供奉等规章。61岁就任夏琼寺堪布，任职13年，讲授《菩提道次第论》、《本生记》及灌顶，随许等教诫。每日勤学佛法，于卫、藏广行善业。84岁圆寂。著有《了义与不了义辩析》。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。幼时，于曲当日则从罗桑曲央受戒出家。在夏琼寺学习经典。13岁赴西藏，入色拉寺结扎仓求学，获林赛和拉萨大祈愿法会之拉然巴学位。后入下密院拜达赖喇嘛和班禅等为师。任夏琼寺新建密宗院金刚上师达12年。创建辩经、闻听、修行、供奉等规章。61岁就任夏琼寺堪布，任职13年，讲授《菩提道次第论》、《本生记》及灌顶，随许等教诫。每日勤学佛法，于卫、藏广行善业。84岁圆寂。著有《了义与不了义辩析》。
一卷。清程瑶田(1725－1814)撰。程瑶田，字易畴，安徽歙县(今安徽歙县)人。乾隆三十五年(1770)恩科举人。官太仓州学正，嘉庆元年(1796)举孝廉方正，未试卒。其粹于经学，精心格物，一虫介之
【生卒】：876－951字子持，京兆万年(今陕西西安)人。出身官宦世家。初举进士，后梁时为刑部侍郎，集贤殿学士。后唐末帝时官至宰相，治政无异绩。后晋建立，降为吏部尚书。后汉时仍不受重用，以太子太师致仕
一卷。清代汪远孙撰。汪远孙字久也，号小米，又号借闲漫士，嘉庆举人，官至内阁中书。著有《诗考补遗》、《国语考异发正古注》、《借闲生词》等书。此书是作者的读书札记，仅有二十九节，内容主要是经史考辨评论，考
赫连勃勃子。勃勃称大夏天王，封平原公。宋文帝元嘉五年(428)，兄赫连昌被北魏所俘，逃奔平凉，即天王位。元嘉八年，避魏西迁，被吐谷浑所俘，夏亡。后被吐谷浑送交北魏，于平城被杀。(，参见《魏书》)【生卒
在今湖北鹤峰县西南四十一里。清设把总驻守。
即今北京大兴县东南六十六里凤河营乡。凤河于此入安次县。明称凤窝村。清称凤窝营，乾隆间改称凤河营。集镇名。在北京市大兴区东南部。凤河营乡人民政府驻地。人口 1700。辽属析津府安次县凤凰里，明名凤凰营。
①隋初以阴石县改置。治今广西容县。属永平郡。开皇十九年(599)改名普宁县。②唐开元二十六年(738)置。治今浙江奉化市。属明州。宋属庆元府。元元贞元年(1295)升为奉化州，属庆元路。明洪武二十年(
女真语音译，《金史·国语解》谓“黧黑”之意。金代女真人有以此命名者，如※完颜撒合辇，※纥石烈志宁亦名撒合辇。此词后被满语所承袭，汉译“萨哈良”。
1435—1504明苏州长洲(今江苏苏州)人，字原博，号匏庵。成化八年(1472)状元。授修撰，任东宫讲官。孝宗即位，遂迁左庶子，预修《宪宗实录》，累迁掌詹事府事。入东阁专掌敕诰，进礼部尚书。卒赠太子
二卷。清姚康(1578－1653)撰。姚康字休那，安徽桐城人。明季诸生，入史可法幕府，后旋归。明亡后，赋闲故里，抑郁而逝。著有《货殖传评》等。《太白剑》即《新唐书·黄巢传》评论集。崇祯之末，闯献兵起。