恒王
佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不等。村寨重大事情，多由窝朗主持的“头人会议”解决。不脱离生产劳动，为群众办事属服务性质，若不称职，群众再不找他办事，则逐渐失去头人的作用。后因贫富分化的发展，优越的经济条件成为充当头人一个重要因素，至解放前夕，头人大多为富裕户，他们通过雇工、高利贷方式对群众进行剥削。
佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不等。村寨重大事情，多由窝朗主持的“头人会议”解决。不脱离生产劳动，为群众办事属服务性质，若不称职，群众再不找他办事，则逐渐失去头人的作用。后因贫富分化的发展，优越的经济条件成为充当头人一个重要因素，至解放前夕，头人大多为富裕户，他们通过雇工、高利贷方式对群众进行剥削。
【生卒】：?—1110【介绍】：宋郑州管城人，字明仲。初任通直郎。哲宗元祐七年，试将作监主簿，其后历将作监丞、少监及监。时朝廷大建造，如兴建尚书省和开封府廨等，均出其手。绍圣四年，奉敕重修《营造法式》
在今陕西大荔县西南洛水上。《资治通鉴》： 南朝宋元嘉二十二年 (445)，拓拔焘攻盖吴，“南如汾阴济河，至洛水桥”。即此。在今陕西省大荔县南洛水上。北魏太平真君七年(446年)，攻卢水胡盖吴，自汾阴济
官署名。吏部诸司之一。详“司勋②”。
同“猪肝多累”。清张问陶《忆家园》诗之四：“猪肝累尹身难避，雀舌留宾手自煎。”
在今贵州晴隆县西三十二里。《方舆纪要》卷123安南卫： 白基山“巍峨挺秀，旁有削壁”。
亦作乌湖镇。唐贞观十八年(644)置，在今山东长岛县北隍城岛上。《寰宇记》卷20蓬莱县：“乌湖戍在县北海中二百六十五里，置乌湖岛上。唐太宗贞观二十年为伐东夷，当要路，遂置为镇。至永徽元年废。”
读音：Núdān【综】 元时人姓。元时拓拔按扎儿，太祖时统兵屯平阳，以防金人，其妻为奴丹氏(57)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔讷延〕(24)。《姓氏词典》引《新元史》收载，未详其他。
读音：Yǒuxíng《姓氏词典》收载，其据《元和姓纂》注云： “春秋时鲁国大夫有有陉氏。”未详其他。
【介绍】：明福建福宁人，号种松子。能以脉象决人生死。知州李时之子病剧，诸医束手，杞投药而愈。正德六年，福宁大疫，知州万廷彩命杞施药于申明亭，存活甚众。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。