慈荫寺

亦称“掠夺婚”、“窃婚”等。男子从其他氏族或部落掠夺妇女为妻妾的婚姻形式。原始社会对偶婚的形式之一。产生于母系氏族的夫从妻居向父系氏族的妻从夫居之过渡时期。男子地位提高后，不愿再到妻方服役，遂以强制或半强制手段，迫使某些不愿离开母家的妇女移居夫方。原始社会末至奴隶社会阶段，部落首领和奴隶主视妇女为重要财产，在对外战争中大量抢掠妇女，美者留作妾，其余赐予下属或士兵，以增殖人口。有学者称此为“师婚”，实即抢婚形式之一种。据古籍载：乌桓、肃慎、西戎、吐谷浑、室韦、瑶、爨、僰等少数民族，皆有抢婚习俗。20世纪40年代残存于我国少数民族中的抢婚，大致有三类：其一为抢掠婚。男子看中某女后，邀男伴掠女为妻，迫使女子和家人接受既成事实，然后补交聘礼。其二为偷婚和拉婚。前者是男女双方相爱后，女方父母反对，女子私约情人偷跑成婚;后者是由双方父母包办订亲，女子反对，女家协助男方将姑娘拉走。其三为佯抢婚。即双方家庭与当事人均已同意，由于承袭古风古俗，或因男方家贫，无力操办婚事，采用抢婚形式结成合法夫妻。以上婚俗不同程度残存于土、瑶、侗、壮、苗、布依、水、羌、彝、白、傣、景颇、傈僳、纳西、哈尼、阿昌、僜人、珞巴、赫哲、蒙古、鄂温克、鄂伦春、朝鲜、东乡等族中。惟某些民族已不准抢少女，只许抢寡妇，否则将引起纠纷甚至械斗。此外，高山、乌孜别克、柯尔克孜等族的婚礼，也留有古代抢婚的痕迹。过去，抢婚曾被某些统治阶级利用，以掠夺年轻美貌的平民姑娘为妾。关于抢婚的起源，存在不同的看法，有学者认为是氏族社会初期男子显示英雄行为的产物。