拉旺多尔济
东汉佛教译经师。简称支谶。月氏人。笃持法戒，操行纯深，性度开敏。汉灵帝(167—189年在位)时，游步洛阳，传译梵文，成《道行般若经》、《般舟三昧经》、《首楞严经》、《阿阇世王》等经10余部。所译经皆审得要旨，不存文饰。尤其是《道行般若经》，对后代佛学影响很大。其《般舟三昧经》，因介绍阿弥陀佛因缘本末，在中国佛教界也有很大影响。后慧远在庐山的“念佛三昧”(佛教名词)就是以此为依据。他是大乘佛教典籍汉译的倡始者。
东汉佛教译经师。简称支谶。月氏人。笃持法戒，操行纯深，性度开敏。汉灵帝(167—189年在位)时，游步洛阳，传译梵文，成《道行般若经》、《般舟三昧经》、《首楞严经》、《阿阇世王》等经10余部。所译经皆审得要旨，不存文饰。尤其是《道行般若经》，对后代佛学影响很大。其《般舟三昧经》，因介绍阿弥陀佛因缘本末，在中国佛教界也有很大影响。后慧远在庐山的“念佛三昧”(佛教名词)就是以此为依据。他是大乘佛教典籍汉译的倡始者。
在今台湾省屏东县南枋藔乡东北三里水底藔。旧为水底藔塘，置汛于此，设外委驻守。
唐置，属黎州。在今四川汉源县西北。《新唐书·地理志》： 黎州有和孤镇。《寰宇记》 卷77黎州汉源县： 汉水 “从和姑镇山谷中经界，至通望县入大渡河”。
指掌管选任官吏的官署或官员，一般指吏部尚书或选曹尚书之职。《三国志·吴书·薛综传》：“赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太子少傅，领选职如故。”
《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”《礼记．礼运篇》本段所反映的是私有制产生与发展后，社会进入奴隶制阶级社会的社会状况——财产私有制建立和奴隶制国家的产生，禹以后传子继承君位
①在今陕西白河县西南一百六十里。《清一统志·兴安府一》：冷水河“源出五条岭，北流去县六十里入汉。亦曰大冷水。又小冷水河，在县西九十里。源出长冈岭，西流入冷水河”。②在今贵州黄平县西北。《方舆纪要》卷1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北滦平县南。《魏书·常景传》： 孝昌二年 (526) 杜洛周反于燕州，“俄而安州石离、冗城、斛盐三戍兵反，结洛周，有众二万余落”。又《水经·鲍丘水注》： 大榆河 “径安州旧渔阳郡之滑盐县南，……
古国名，亦讹作犁靬、骊靬、犁鞬。始见于《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》。张骞首次西使时传闻的西方大国之一。武帝时，安息曾朝献黎轩善眩人。其地望众说纷纭，主要有埃及亚历山大、瑞刻谟(Rekem)、剌
在今江苏常州市东南十五里。《方舆纪要》卷25常州府武进县： 毗陵宫，“隋大业十二年，敕郡通守路道德集十郡兵匠，于郡东南起宫苑，周十二里，内为十六离宫，环以清流，荫以嘉木，拟于东都西苑，而奇丽过之。未及
《史记．天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。”星辰中有一大星，名南极老人。俗传，主国泰民安，人长寿。后遂用为吉祥兆之典。唐．杜甫《寄韩谏议》：“周南留