明清时期对仫佬族先民的称谓。又称穆佬、木老、姆佬或木老苗。为元明时期“木娄苗”后裔。分布于贵州省南部与广西相邻一带，尤以今罗城县最为集中。明王朝在其地区实行土流合治，推行封建统治，屯田戍兵，垦荒设堡，促进了农业生产和封建社会制度的发展。曾多次发动反抗封建统治压迫剥削的起义和斗争。从事农业生产，以马代耕;手工业亦有进步;商品经济萌芽，初级市场形成。参与官办矿场开采煤、硫、铁矿。喜食酸辣食品，服色尚青，聚族而居，宗族观念浓厚。信仰佛教、道教、巫教，崇拜祖先及多神。有黎、金、文、吴、赵、罗、王等姓。男女结髻于顶，妇女衣尚青，上绣花卉，着百褶裙。为今仫佬族的直接先民。参见“仫佬族”(573页)。
《尚书．周书．君陈》：“至治馨香，感于神明。忝稷非馨，明德惟馨。”《尚书》中有“至治馨香，感于神明”之语，李斯上书中有“王者不郤众庶。”都是颂扬王者有容纳贤才之德。后遂用为帝王纳贤之典。唐．韩愈《孟生
在今山东平阴县东北。《左传》：襄公十八年(前555)，晋侯伐齐，“齐侯御诸平阴，堑防门而守之广里”。杜注：“平阴城在济北卢县东北，其城南有防，防有门，于门外作堑横行，广一里。”《水经·济水注》：“平阴
公府诸曹之一。东晋初，晋元帝镇东丞相府置刑狱曹，设刑狱参军，主刑狱。南朝宋公府置刑狱贼曹参军;北魏北齐三师、二大、三公府及北周大丞相府置刑狱参军。
见“都大提举榷茶司”。
?—1665清代云南临安府王弄山哈尼族首领。又作王朔。顺治十六年(1659)，附清，封王弄山长官司副长官。康熙四年(1665)，与禄昌贤等反抗清廷改土归流，官兵讨之，自焚死。事平，以其地划属开化府。
一卷。北魏贾思同(?－540)撰，姚文安、秦道静述，清马国翰辑。据《魏书·贾思同传》，贾思同任侍讲，国子博士辽西卫冀隆传服(虔)氏之学，上书驳难杜预《春秋经传集解》六十三事。贾思同服膺杜注，驳斥卫冀隆
一卷。清袁枚(详见《随园诗话》)撰。《续诗品》是袁枚仿唐代司空图《二十四诗品》而作的论诗专著，在其诗论中有着重要地位。袁枚在《续诗品》前小序中说：余爱司空表圣《诗品》，而惜其只标妙境，未写苦心；为若干
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1914年改定远县置，属云南滇中道。治所即今云南牟定县。《定远县改名牟定县之原因》：“云南定远县，在三国时曾号牟州，元初置牟州千户，经部议拟定，改名牟定县。”(1914年5月14日《共和滇报》) 19
字晋仲，河南(今河南洛阳)人。元丰进士，为齐州司法参军。徽宗朝，擢右正言，迁右司谏，擢中书舍人、给事中。以显谟阁直学士知成都府。坐事黜知滁州。累官知成都府。治政尚平和，不邀边功。年六十二卒于长安，赠太