即七世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。康区理塘(今四川理塘)人。索南达结之子。由西藏甘丹、色拉、哲蚌三大寺认定为达赖喇嘛六世仓央嘉措转世灵童。清康熙五十四年(1715)，在理塘出家，次年，迎至青海塔尔寺。五十八年(1719)，受康熙帝正式册封为七世达赖喇嘛。翌年，由延信护送入藏，于布达拉宫坐床，拜五世班禅为师，受沙弥戒，取法名洛桑格桑嘉措，先从班禅学习《菩提道次第广论》等，后入哲蚌寺学经。雍正五年(1727)，复拜五世班禅为师，受比丘戒。因西藏发生阿尔布巴、隆布鼐及扎尔鼐谋杀康济鼐事件，为防止准噶尔乘机入犯，于次年十二月被迎至理塘。八年(1730)，又奉诏移驻打箭炉口外(今四川道孚县协德乡)惠远庙。十三年(1735)，返拉萨管理宗教事务。乾隆十五年(1750)，配合清军平息珠尔默特那木札勒叛乱。十六年，受清政府令掌管西藏地方政权，并执行《酌定西藏善后章程》13条，颇受僧俗人民爱戴。是为西藏格鲁派政教合一地方政权的开端。二十二年(1757)，于布达拉宫圆寂。
厚颜少廉耻。《史记．司马相如列传》：“寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”并列 形容没有操守，厚颜无耻。语出汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨也;寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”蔡东藩《两晋演义》
【生卒】：1755—1809【介绍】：清安徽歙县人，字次仲。乾隆五十五年进士，选宁国府教授。家境贫寒，群经皆手钞读之。学术博通经史，兼擅词章，并勤于读史，于疆域沿革、职官异同，均极熟悉。专精《礼》学。
见“九品混通”。
官署名。元置。属徽政院。世祖至元二十年(1283)始置，属詹事院。掌有关户口房舍事务。三十一年，改属徽政院。泰定帝泰定元年(1324)，改典设署。有令、丞。
在今湖南安化县东南，接宁乡县界。《宋史·蛮夷二·梅山峒蛮》：“于是遂檄谕开梅山，蛮瑶争辟道路，以待得其地。东起宁乡县司徒岭，西抵邵阳白沙砦。”即此。
春秋晋邑，在今山西隰县南。《春秋》成公十二年(前579)：“秋，晋人败狄于交刚”，即此。
在今广东潮阳市西北。《方舆纪要》 卷103潮州府潮阳县： 临昆山 “在县西三十五里。相传旧县置于其下”。
在今陕西米脂县西北马湖峪。北宋元丰五年(1082)筑，号银川寨(《宋史·地理志》)，并迁银州治此。同年宋、西夏共五十万人会战于此，宋军败北，城为西夏攻陷。
商代方国(见殷墟甲骨文)。武丁时期卜辞有：“甲辰卜，争贞：我伐马方，帝受我佑，一月”(《殷墟文字丙编》第一百十四片);“丁未卜，争贞：告曰，马方……河东来”(《殷墟书契前编》第四卷四十六页第四片)。其
春秋时吴公子光谋取王位，他请吴王僚赴宴，派专诸把匕首藏于鱼腹，乘进食时杀死吴王僚，公子光即位，是为阖闾。事见《左传·昭公二十七年》。杜甫《壮游》：“蒸鱼闻匕首，除道哂要章。”