毛南族民歌的两种形式。一般单独称为“比”或“欢”。因其后分别带有“罗嗨”、“罗喂”的衬词，故统称为“比欢”或“罗嗨罗喂”。“比”可以分为“比条”、“比单”、“比早”和“比三纽”四种，有七言、六言、五言、三言几种组句形式，若干句组成一章。一般押腰韵、脚韵或头韵;“欢”分为“欢条”、“欢早”两种，由五言四句组成一章，亦押腰脚韵。主要用于抒情演唱，内容包括生产生活、婚丧喜庆、神话故事、历史传说、恋爱苦情、文化习俗等方面。是毛南族民歌的主要体裁。其叙事长歌《枫蛾歌》曾获1979至1982年全国民间文学优秀作品奖。
官署名。北齐置。掌宗庙陵寝祭祀、礼乐仪制、天文术数、衣冠等，设卿、少卿为长贰，领诸陵、太庙、太乐、衣冠、鼓吹、太祝、太史、太医、廪牺、太宰等署。隋唐沿置，所辖机构略有增减。唐龙朔二年(662)改称奉常
读音：Dáémù珞巴族姓氏，本为部落名，或以为姓。见《中国人的姓名·珞巴族》。
读音：Xūgōu【源】 系自风姓，太昊伏羲氏之后有封于须句(故城在今山东东平东之须城)者，春秋时邾灭须句，子孙遂以国为氏(12，60，62)。【变】 ①一作〔须朐〕(6，17，60)。 ②须句氏之后或
【介绍】：春秋时晋国人。大夫。一名女齐，又名司马侯。鲁昭公赴晋，自郊外慰劳直至馈赠，晋侯赞其知礼。女叔齐以为此仅为仪式，非礼。礼所以守国家，行政令，不失百姓。
【介绍】：传说中远古时人。相传尧初生时其母居三阿之南，寄居于伊长儒家。故尧初生从母所居为姓，称伊祁氏。
字颖伯，种暠子。历官司隶从事、光禄大夫，灵帝时官至司空。李傕、郭汜之乱，长安城溃，他率兵抵御，力战而死。【生卒】：?—192【介绍】：东汉河南洛阳人，字颖伯。种暠子。初为司隶从事，拜宛令，政有能名，累
1245—1310元易州易县(今属河北)人，字仲韫。父伯祥，兄瑛，均死于对宋战争中。袭父兄知易州及行军千户职，从伯颜灭南宋，为管军总管。至元十八年(1281)，参议中书省事。大德七年(1303)，为御
二十二卷。明顾鼎臣(1473－1540)撰。顾鼎臣，初名同，因梦而改鼎臣，字九和，号未斋，昆山(今江苏昆山县)人。明弘治十八年(1505)进士第一，授修撰，累迁礼部右侍郎，以礼部尚书兼文渊阁大学士入参
又称“司书”。清朝钦天监时宪科之属官。顺治元年 (1644) 设。汉一人，秩正九品。掌校刊时宪书，领布四方。
对乌鸦的一种迷信之称。宋代范致明《岳阳风土记》：“巴陵鸦甚多，土人谓之神鸦。无敢弋者。穿堂入庖厨略不畏，园林果实未熟，耗啄已半。”弋：射。又宋代范成大《吴船录》卷下“戊午”条：“至神女庙……庙有驯鸦。