南北朝时期佛教译经师。其名意译功德贤。号摩诃衍。中天竺人。婆罗门种姓。幼学五明诸论，由读《杂阿毗昙心论》而信佛。后出家学习大小乘教义，尤精大乘佛学。南朝宋元嘉十二年(435)至广州(今广东番禺)，被文帝迎往建康，住祗洹、东安等寺，致力译经。颜延之、王义康、王义宣等人均敬之为师。译作有《杂阿含经》、《胜鬘经》、《楞伽经》、《相继解脱经》、《无量寿经》等13部73卷。《杂阿含经》的译出，终于使《四阿含经》的汉译得以全部完成。而《胜鬘经》、《楞伽经》的译出，对如来藏教义的发展产生巨大影响。后世楞伽师学派的形成就是从此开始的。
【介绍】：唐京兆华原人，字宾玉。柳仲郢子。马植镇汴州，辟掌书记，擢右补阙，转屯田员外郎。僖宗至蜀，授翰林学士。累迁右谏议大夫。
书名。明末清初回族经师张中(约1584—1670)译著。亦名《四篇要道译解》、《四篇要道精释》、《四篇要道补注便蒙浅说》等。本书是作者于清顺治十年(1653)在扬州讲授率苏理时，由教胞沙维崇等人笔录整
汉贾谊《新书．春秋》载：春秋 楚相孙叔敖，幼时遇两头蛇，恐他人又见，埋之，惧，谓其母曰：“吾闻见两头蛇者死。”“母曰：‘无忧，汝不死。吾闻之，有阴德者，天报以福。’人闻之，皆谓其能仁也。及为令尹，未治
【介绍】：天水略阳(今甘肃秦安东北)人。生卒年不详。权若讷弟。高宗朝进士及第。历官河南县尉、长安县丞、翰林详定学士。能文。卒后，权德舆之父编其文为二十卷，安史乱中亡佚。今无作品传世。事迹见唐权德舆《唐
一名速山。在今四川岳池县东四十里。《新唐书·地理志》：岳池县“有龙扶速山”。
十卷。未著编辑者名氏。卷首有曹忭序称：二山杨君工于诗，所选弘治、正德间诗抄，正如淘沙见金，非具大金刚目力者不能等等。此外，无从得知杨二山何许人。书中收录有李梦阳、何景明、康海、薛蕙、徐祯卿、郑继之、王
【介绍】：宋通州静海人，字正臣。第进士。授将作监丞，通判滁州。知太平州，上政论三十篇。入为殿中侍御史、开封府判官。后历任地方州官，卒于京师。虽能任繁剧，然治家则凌乱无纪。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作天京内讧、天京事变、杨韦内讧。太平天国领导集团自相残杀的政治事件。清咸丰三年(1853)太平天国建都天京(今南京)后，杨秀清居功自傲，大权独揽，挟制天王洪秀全。韦昌辉、石达开等均怒而不服，领导集团
【介绍】：唐代诗人。字化光，误作光化。生卒年、籍贯不详。会昌三年(843)进士及第。时主司王起三知贡举，有诗和友人贺诗。金厚载亦从而和之。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文二篇。事迹见《唐摭言》卷三。