南北朝时期佛教译经师。其名意译功德贤。号摩诃衍。中天竺人。婆罗门种姓。幼学五明诸论，由读《杂阿毗昙心论》而信佛。后出家学习大小乘教义，尤精大乘佛学。南朝宋元嘉十二年(435)至广州(今广东番禺)，被文帝迎往建康，住祗洹、东安等寺，致力译经。颜延之、王义康、王义宣等人均敬之为师。译作有《杂阿含经》、《胜鬘经》、《楞伽经》、《相继解脱经》、《无量寿经》等13部73卷。《杂阿含经》的译出，终于使《四阿含经》的汉译得以全部完成。而《胜鬘经》、《楞伽经》的译出，对如来藏教义的发展产生巨大影响。后世楞伽师学派的形成就是从此开始的。
当在今内蒙古乌审旗西北。《新唐书·地理志》 所载边州入四夷道里中的夏州北道，“夏州北渡乌水，经贺麟泽、拔利干泽……沃野泊、长泽、白城，百二十里至可朱浑水源”。约在今内蒙古自治区乌审旗南纳林河北。唐代地
官名。北齐置，东宫侍从武官，为太子三校之一。员二人，五品，隶太子左、右卫率。
在今越南河内市西南。《方舆纪要》 卷112安南： 喝门江 “在 (交州) 府西南”。《明史·张辅传》： 永乐七年 (1409)，讨简定，“遂进至慈廉州，破喝门江，克广威州孔目栅”。古水名。在今越南河内
官名。科举考试中特设之官。唐代为主考官，开元二十四年(736)始以礼部侍郎充任，后亦有别命他官充任者。宋代礼部试时设一员，并有同知贡举二、三员，均由侍从近臣、两省及台谏长官中选充，总称“知举官”。主持
唐代卢照邻、王勃的并称。二人是初唐四杰成员。杜甫《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七长史参三十韵》：“举天悲富骆，近代惜卢王。”明胡应麟《诗薮内编》卷三：“王、卢出而歌行咸中矩度矣。”
二十四卷。清惠楝撰。惠楝，作有《周易本义辨证》，已著录。《后汉书补注》中只标所注的句子，书中以范晔作《后汉书》史事为主，杂引诸书，考究训诂，引证史实。采集群书编辑成书。把列传分为上中下三卷，为《后汉书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。新莽末年更始政权置，以王匡任之。官名，西汉末年更始置。《后汉书·刘玄刘盆子列传》：“更始即帝位……悉拜置诸将，以族父良为国三老，王匡为定国上公，王凤成国上公，朱鲔大司马，伯升大司徒，陈牧大司空，
1907—1940抗日战争时期中共地下工作者。内蒙古土默特旗滕家营村人。蒙古族。1926年，参加中国共产党。1939年受中共绥远省委派遣，深入敌占区宣传抗日，打入国民党部队，以宪兵队少校参谋的身份为掩
读音：Wēｎｎｕò【综】 芒人姓。世居云南金平三区普角乡。温糯系芒人氏族名，汉姓为罗。温糯又分红温糯(又称温糯伦)、黑温糯(又称温濡宋)、灰温糯(又称度旺布勒厄)等(133)。