榆林窟西夏文题记
在内蒙古自治区多伦县南。清康熙二十九年(1690)，圣祖在多伦诺尔(今多伦)会见蒙古各部首领，应彼等之请，建此寺。由章嘉呼图克图任住持，执掌内蒙古地区宗教事务，各旗均派喇嘛一人居之，为内蒙古地区藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)之首寺。五十二年(1713)赐寺名曰“汇宗”，御制碑文记建寺缘起。后在其西南里许建善因寺，乃称此为旧庙，与善因寺合称多伦诺尔庙。
在内蒙古自治区多伦县南。清康熙二十九年(1690)，圣祖在多伦诺尔(今多伦)会见蒙古各部首领，应彼等之请，建此寺。由章嘉呼图克图任住持，执掌内蒙古地区宗教事务，各旗均派喇嘛一人居之，为内蒙古地区藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)之首寺。五十二年(1713)赐寺名曰“汇宗”，御制碑文记建寺缘起。后在其西南里许建善因寺，乃称此为旧庙，与善因寺合称多伦诺尔庙。
即“阿剌知院”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
传说晋人王质伐木至石室山，见几位童子下棋唱歌。王质观看了一会儿，要回去了，发现斧柄已经烂了，人间已过了数代。见南朝梁任昉《述异记》。后因以“观棋”为咏仙道或仙界之典。卢纶《过楼观李尊师》：“访世山空在
即今陕西洛川县东槐柏乡。《清一统志·鄜州》： 槐柏堡 “在洛川县东五十里。城周三里有奇”。
读音：jiē【源】 ①接氏即捷氏，《三辅决录》有接昕(6，7，12，17)。②春秋时齐国之姓，为子渊捷之后(60，62，63)。【望】 冯翊(17，418)。【变】 或作〔擑〕、见《集韵》(63)。【
《文选》卷十三汉．贾谊《鵩鸟赋序》：“谊为长沙王傅，三年，有鵩鸟飞入谊舍，止于坐隅。鵩似鸮，不祥鸟也。谊既已谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。”西汉文士贾谊被贬为长沙王太傅，有
【生卒】：529－559即高洋。字子进，欢次子。继兄执东魏朝政。550年封齐王。旋废东魏孝静帝自立，国号齐，年号天保。在位时，任用汉族士人杨愔等改定律令，併省州县，放免伎作、屯、牧等杂户。又屡次出击突
【介绍】：宋明州慈溪人，字南仲。少力学有志，从胡瑗受《易》。神宗元丰五年进士。哲宗元符中上书言事，切中时弊。平居睦亲恤孤，自奉薄而勇于济人，乡人敬之。
《三国志．魏书．刘劭传》宋．裴松之註引《文章叙录》曰：‘韦诞……弘农张伯英者因而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之，……寸纸不见遗，至今世人尤宝之。’据说汉人张芝（伯英）苦练书法，家中衣帛，必先用来写
读音：Hǎlǎqítǎdài元代“色目人”姓氏，为元代色目人三十一种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪 《南村辍耕录》译作“哈刺吉答歹”。