江南僧司
赫哲语音译，意为“神杆”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族中的萨满(巫师)，在其住房西侧立神杆3根或4根，作为祭神献供物之处。立3根的，中间一根高一些，长丈余，上绘有蛇、龟、虾蟆、，四脚蛇、爱米(保护萨满的神)等神图像。两旁的矮一些，左杆顶部有鸠神“克库”，根部有平头(男)、尖头(女)两木制神偶，称“米林”;右杆顶部有一称“萨勒卡”的有翼的神兽。竖四根神杆的，杆上的神像皆面向东方。
赫哲语音译，意为“神杆”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族中的萨满(巫师)，在其住房西侧立神杆3根或4根，作为祭神献供物之处。立3根的，中间一根高一些，长丈余，上绘有蛇、龟、虾蟆、，四脚蛇、爱米(保护萨满的神)等神图像。两旁的矮一些，左杆顶部有鸠神“克库”，根部有平头(男)、尖头(女)两木制神偶，称“米林”;右杆顶部有一称“萨勒卡”的有翼的神兽。竖四根神杆的，杆上的神像皆面向东方。
①五卷，首一卷。清沈玑修，张洞宸等纂。沈玑，江苏武进人，贡监。康熙八年(1669)任观城县知县。张洞宸，邑人，孝廉。观城县志创修于明万历十六年(1588)邑令乔昆。及沈玑任县令时，邑志已数十年未修。正
汉代司马迁《史记．越王勾践世家》：“勾践已平吴，……范蠡遂去，自齐遗大夫种书日：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’种见书，称病不朝。人或谗种且作乱
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
辽皇族季父房之后。字喜隐，小字陈六。善契丹文及汉文，博学多识，对医药、国史、礼、法等均能该贯，尤工于诗。重熙初，补牌印郎君，累迁枢密直学士。奉命偕翰林都林牙萧韩家奴等集录遥辇可汗至重熙以来事迹，撰成《
【生卒】：?—1509【介绍】：明浙江钱塘人，字子阳，号东崖。成化二年廷试第一，授修撰，历国子祭酒，明习典礼。终南京吏部侍郎。
北宋置，属东莞县。在今广东珠海市东北唐家镇。《元丰九域志》 卷9： 东莞县有 “桂角、香山崖二银场”。北宋属东莞，在今广东省珠海市东北。
明代的两次党狱，即胡惟庸之狱与蓝玉之狱。参见“胡惟庸之狱”、“蓝玉之狱”。
唐代罗甸王。系汉牂牁“黑卢鹿”默部第四十七世首领，称“鬼主”。开成元年(836)内附。会昌(841—846)中，封袭罗甸王，世有罗甸(今贵州省南部罗甸县地区)，为贵州彝族先民之一支。
辽天祚帝耶律延禧年号。1101—1110年，凡10年。
源见“克绍箕裘”。比喻子弟能继承父兄的事业。明李东阳《董公墓志铭》：“亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！”并列 比喻子弟继承家业。语本《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”明·李东阳