“独贵龙”亦作“多归轮”等。蒙古语音译。“独贵”意为“圆”，“独贵龙”意为“环形”或“圈子”。蒙古族人民近代反帝反封建斗争的一种组织形式。因参加“独贵龙”的人聚会时坐成圆圈，以表示成员的平等身份。在发表会议决议或上书呈控签名时，也均作环形，使人不知首尾，避免暴露领导者，故名。清咸丰八年(1858)，由内蒙古伊克昭盟乌审旗贫苦牧民在巴拉吉尔(藩吉)等领导下，首先发动“独贵龙”运动，反对旗札萨克强占土地、滥征捐税、苛派差役，取得胜利，迫使封建主作出一定让步。初期带有自发和分散的性质，规模较小，以反对封建、赋役为主，后发展成为有组织的武装斗争和人民起义。义和团运动初期，该盟乌审旗、鄂托克旗、札萨克旗在反洋教斗争中也广泛运用了这种传统的斗争形式。第一次国内革命战争时期，锡尼喇嘛领导的伊克昭盟“独贵龙”运动，旗帜鲜明地反对外蒙古“独立”，采取武装斗争形式，并一度建立革命政权。
在今山西临汾市南五里尧庙村。《资治通鉴》：五代梁开平三年(909)，“河东兵寇晋州，抄掠至尧祠而去”。胡三省注：“尧都平阳，有祠在汾城东十里东原上。”即此。
读音：Mù’ěｒｔúｎ【综】 清镶黄旗满洲前锋那亲之继妻为木尔屯氏(260)。
即定山。在今浙江杭州市西南周浦乡境。《寰宇记》 卷93钱塘县引虞喜 《志林》： “今钱塘江口浙山，正居江中，潮水投山下，折而曲。”
官名，即郡吏，汉置，为太守的下属官吏，其职不同，所掌亦异。如五官掾，掌功曹及诸曹事；其监属县，有五部督邮等。《后汉书·冯异传》：“汉兵起，异以郡掾监五县。”
【介绍】：唐末长安平康妓。有风貌而辩慧，淫冶任酒，曾为席纠，颇善章程。初为进士于税所纳，月余出之。复嫁一胥吏，期年而复入南曲为妓。僖宗广明初，为进士李渭所眷。值长安乱而离散。
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。又名“阳睑”。治所在“阳苴咩城”，又名“紫城”，系南诏神武王阁罗凤于赞普钟十三年(唐广德二年，764)所筑，即今大理县旧城。王都所在，直接委官治理。参见“十睑”
清朝官员之俸饷。指王公百官额定之俸禄。有俸银、俸米、俸缎等名目。凡官俸皆分别依等发放。宗室之俸分二十一等，公主格格之俸分十四等，世爵之俸分二十七等，文职官之俸分十等，八旗武职官之俸分九等，绿营武职之俸
1621—1683清初青海东科尔寺高僧。藏族。顺治三年(1646)赴西藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒。在哲蚌寺朝拜五世达赖，蒙赐文书于青海多卡尔(亦译丹噶尔)地方修建噶丹曲科林寺。九年(1652)
【生卒】：807～886【介绍】：俗姓陈，唐末闽僧人。能卜知未来。卒谥正觉禅师。《十国春秋》有传。《全唐诗》存谶语2则，署陈智广。
书名。西藏觉囊派僧人多罗那它撰。明万历三十六年(1608)根据印度僧人口述资料写成。共四十四章。此书以阐述印度古代著称，为有关印度佛教历史的名著。