清嘉庆年间布依族起义女首领。又称王阿从、王囊仙(布依语意为仙姑)。贵州南笼(治今安龙)洞洒人。布依族。通巫术。嘉庆元年(1796)，与※韦朝元、堂兄王化明等一起，借行巫医之机，揭露地主、高利贷者、土司、官吏的罪行，激发布依族人民起而反抗。十二月，在南笼普坪等地起义，史称※“南笼起义”。被推为首领之一，号称“皇仙娘娘”。起义军以洞洒寨为京城，改嘉庆二年为仙大元年，封设官职，以桑鸿升为军师。二年二月，攻占册亨城，杀州同曾艾、把总杨烈、外委杨国章等贪官污吏。占广顺坝场，进逼贵阳城，势及滇、桂二省，西南为之震动。清廷派云贵总督勒保率湖南、云南及两广等省官军及地主武装，分路镇压，被迫退守洞洒、当丈。三年，当丈失守，与韦朝元等被俘，遇害。布依族人民在安龙城和当丈建庙堂，供奉她和韦朝元的塑像，以示追念。
门巴族婚姻习俗。流行于西藏部分门巴族地区。“热古”，门巴语音译，即棉线类的纺织物，有多种颜色。结婚日，送迎亲队伍路遇背负者，以背筐内的物满或背的水满为吉兆。届时，新郎或新娘要给背负者颈上及其背筐或背水
①秦、汉、唐等定都今陕西的王朝，称函谷关或潼关以东地区为关东。《史记·秦始皇本纪》：三十六年(前211)“秋，使者从关东夜过华阴平舒道， 有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君’”。②旧指今河北山海关以东之
【介绍】：清江苏宝应人，初名天祜，字筑夫。事母孝。绝意科举，专治古文。有《白田诗文》、《异香集》。
华山名胜之一。在华山中峰玉女祠前有五个石臼，其水雨旱皆不增减，传说为仙女洗头之处。杜甫《望岳》：“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。”亦省称“玉女盆”。马戴《华下逢杨侍御》：“巨灵掌上月，玉女盆中泉。”
【介绍】：权德舆《送谢孝廉移家越州》诗句。迥，远。二句描写送别景色，烘托别时愁绪和别后孤寂之情。
又名印契钱。宋代商税的一种。民间典卖田宅，限两月赴官印契，输纳印契钱。违限须加倍纳钱。庆历四年(1044)每贯收钱四十，宣和四年(1122)增二十，绍兴五年(1135)又增四十，共百钱。民间惮费，往往
唐武德五年(622)置， 治所在永嘉县(今浙江温州市)。辖境当今浙江温州市，永嘉、乐清二县， 飞云江及鳌江流域。贞观元年(627)废。唐武德五年(622年)置，治永嘉县(今浙江温州市)。辖境约当今浙江
又名谢眺楼、谢公楼、叠嶂楼。南齐谢眺建。在今安徽宣州市城内。唐咸通中刺史独孤霖改名叠嶂楼。李白 《秋登宣城谢眺北楼》 诗云： “江城如画里，山晚望睛空……谁念北楼上，临风怀谢公。”杜牧 《题宣城开元寺
同“许由瓢”。唐李瀚《蒙求》：“蒋诩三径，许由一瓢。”
源见“溺篑”。指受欺遭辱。汉邹阳《狱中上书自明》：“范雎摺胁折齿于魏，卒为应侯。”