白苏发叠
过去广西大瑶山瑶族信奉的主要神祗之一。传说教民种植五谷，故又称五谷之神。每村都有供奉，还有以一姓供奉的，有供奉于社庙中，有以石头为神像，供于大树下。一般每年阴历二、八月中某一天为祭日，由“师公”负责主祭，祭毕，共社各户在庙前举行聚餐和分肉，为此，共社各户每年轮两家养猪各一头，以供祭祀之用。每个社庙有由卜卦选出的社老，除祭社王时帮助“师公”外，在聚餐会上，照例向群众宣布有关生产和维护社会秩序等有关事宜，平时初一、十五到社庙烧香供奉。
过去广西大瑶山瑶族信奉的主要神祗之一。传说教民种植五谷，故又称五谷之神。每村都有供奉，还有以一姓供奉的，有供奉于社庙中，有以石头为神像，供于大树下。一般每年阴历二、八月中某一天为祭日，由“师公”负责主祭，祭毕，共社各户在庙前举行聚餐和分肉，为此，共社各户每年轮两家养猪各一头，以供祭祀之用。每个社庙有由卜卦选出的社老，除祭社王时帮助“师公”外，在聚餐会上，照例向群众宣布有关生产和维护社会秩序等有关事宜，平时初一、十五到社庙烧香供奉。
【介绍】：清浙江石门人，字楚璜。库大使闻誉彦女。誉彦无子，令璞效男子装，从师受经，工八股文。终身不嫁，奉养父母。有《醉鹤楼集》。
在今江西宜黄县东。《寰宇记》 卷110抚州宜黄县： 宜黄水 “在县东南二百六十三里。源出黄土岭，沿流合章水，至西津与汝水同流”。《清一统志·抚州府一》： 宜黄水 “在宜黄县东。本宜、黄二水，宜水源出县
即今台湾省宜兰县。清嘉庆十六年(1811)为噶玛兰厅治。光绪元年(1875)改为宜兰县治。
官署名。清朝末年各省置谘议局，由人民选举议员，参议省政，为省议会的预备。见《清史稿·职官六·资政院》。
唐．孟棨《本事诗．情感》：“顾况在洛，乘间与三诗友游于苑中，坐流水上，得大梧叶，题诗上曰：‘一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。’况明日于上游，亦题诗叶上，放于波中，诗曰：‘花落深言莺亦悲
即“卫尉少卿”。官名。北魏始置卫尉少卿，北齐称卫尉寺少卿，为卫尉寺的副长官，隋唐至宋沿置。参见“卫尉寺”。
【介绍】：明苏州府常熟人，字洪章，号无碍。景泰五年进士。试御史，以不吊石亨母丧，被出为光山知县，调吉水。家居研读书史，工诗文，通医学。有《无碍集》。
【生卒】：1729—1814【介绍】：清江苏阳湖人，字耘松，一字云崧，号瓯北。乾隆二十六年进士，殿试第三，授编修，历广西镇安知府，官至贵西道。曾佐两广总督李侍尧幕。晚主讲安定书院。诗与袁枚、蒋士铨齐名
读音：Láixiān【源】 春秋时楚公族中有来纤氏，见《路史》(17，62)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载; 《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 亦收，其注云： “极罕见复姓。”未详其源
二百六十卷，首六卷。清陶澍、邓廷桢修，李振庸、韩玫纂。陶澍(1779－1839)，字云汀，湖南安化人，嘉庆进士，由编修历给事中，授川东道，迁山西按察使，清道光元年(1821)擢安徽布政使，三年正月授安