祭鼓节
清代四川下瞻对土司。藏族。康熙四十一年(1702)，向清政府缴其前辈明代土司印信，授五品安抚使职，换给新印信，仍令管辖瞻对喇滚地方。雍正六年(1728)，因下瞻对于川藏大道常有劫掠，清朝遣官兵弹压，清朝许以重赏劝降后，被杀。
清代四川下瞻对土司。藏族。康熙四十一年(1702)，向清政府缴其前辈明代土司印信，授五品安抚使职，换给新印信，仍令管辖瞻对喇滚地方。雍正六年(1728)，因下瞻对于川藏大道常有劫掠，清朝遣官兵弹压，清朝许以重赏劝降后，被杀。
读音：Chénliú【源】 陈留，春秋时姬姓国，因以为氏，见《姓氏英贤 传》(17，60，62)。春秋时郑邑留，后为陈所并，故曰陈留，故城在今河南开封。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》 收载。其
即“撒花”(2490页)。
源见“乘鸾”。借指公主所居之处。唐宗楚客《安乐公主移入新宅侍宴应制》诗：“马向铺钱埒，箫闻弄玉台。”
裕固族的自称。
【生卒】：656—713【介绍】：唐代诗人。字元振，以字显。原籍太原阳曲(今属山西)，祖父徙居魏州贵乡(今河北大名东南)。排行大。高宗咸亨四年(673)登进士第，补通泉县尉。武后召见，上《宝剑篇》，甚
同“瓦釜雷鸣”。清黄景仁《和容甫》诗：“谁令黄钟节，掩以瓦釜鸣？”
十卷。宋李(约1258年前后在世)编。李生平见《翦绡集》条。此集所选为唐代僧人诗，自皎然以下共五十二人，共收诗五百首。前有宝祐六年(1258)自序。是选采摭颇富，然而时有失误。如误选《玉台新咏》之诗，
曾讹称为九股苗。今贵州台江境内苗族部落内，旧有九个鼓社，故名。鼓社为一个或几个宗姓氏族或地域性的政治、军事组织。九个鼓社名称大部分失传。现已查明的有施洞、革东、偏寨三个鼓社。其人用布包头裹脚，妇女着层
清华亭(今上海松江)人，字冠千，号恕堂。出身于爱好钟表的书香门第。从小对钟表和其他科学问题有浓厚兴趣。成年后久在华亭书院任教，并研究钟表、天文、地理、仪器等，在钟表构造原理、制造工艺和修理技术方面造诣
①古代丧葬礼之一。古人认为，死者“魂气归于天，形魄归于地”(《礼记·郊特牲》)。故人刚死，即使人手执死者之衣，由东边房檐翘起处登上屋顶，向北方呼喊死者的名字，男呼名，女呼字，令其魂复归。呼唤三次，即将