索格召
1744—1807
清代青海瞿昙寺高僧，第二世寺主。藏族。出生于凉州之纳洋。拜贡哇为师，于瞿昙寺学习《集类学》、《中论》、《般若》等。20岁依松巴堪钦受比丘戒。25岁赴西藏，入哲蚌寺郭芒扎仓从师隆多喇嘛习学经典，修习金刚瑜伽母二次第，于吉美旺波前聆听《宗喀巴全集》教敕，及在甘珠尔巴拉卜吉处聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。乾隆五十八年(1793)，任塔尔寺医学院法台和塔尔寺堪布，讲授佛法。
清代青海瞿昙寺高僧，第二世寺主。藏族。出生于凉州之纳洋。拜贡哇为师，于瞿昙寺学习《集类学》、《中论》、《般若》等。20岁依松巴堪钦受比丘戒。25岁赴西藏，入哲蚌寺郭芒扎仓从师隆多喇嘛习学经典，修习金刚瑜伽母二次第，于吉美旺波前聆听《宗喀巴全集》教敕，及在甘珠尔巴拉卜吉处聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。乾隆五十八年(1793)，任塔尔寺医学院法台和塔尔寺堪布，讲授佛法。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明置，全称为“通政使司”，掌受内外章疏敷奏封驳之事，凡四方陈情建言、申诉冤滞、或告不法等事，于底簿内謄写诉告缘由，赍状以闻。其官有使、左右通政、左右参议等。清沿明制，掌受各省题本，校阅送阁；洪
即今四川重庆市巴南区南百节镇。《方舆纪要》卷69重庆府巴县“白市铺马驿”条内：“百节马驿在府东南六十里。”
狎玩。《汉书．枚乘传》：“皋不通经术，诙笑类俳倡，为赋颂，好嫚戏，以故得媟黩贵幸。”皋：枚皋。西汉文学家枚乘的儿予。【词语媟黩】 汉语词典：媟黩
读音：Bāｌǎｄｕō【综】 清镶黄旗满洲闲散德音保之妻为巴喇多氏(260)。
即今甘肃张家川回族自治县之北河和秦安县之五营河。《水经·渭水注》： 略阳川水 “出陇山香谷西，……又西径略阳道故城北，……又西南得水洛口，……又西北流入瓦亭水”。
书名。可能是公元八世纪关于炼丹术的手抄本。著者马和，又译为毛华。唐至德年间人。1807年德国汉学家克拉普罗特(H.J.Klaproth，1783—1835)在俄国彼得堡科学院一次学术会议上宣读题为《第
在今江苏仪征市东南。清时有巡检把总驻此。
一卷。明金瑶撰。瑶字德温，号栗斋，安徽休宁人。嘉靖十年(1531)选入贡生，授会稽县丞，再补卢陵县丞。后迁桂林中卫经历，因母老不去上任，而在家乡教书，活到九十七岁才逝世。该书成于万历九年(1581)，
宋．李昉等编《文苑英华》八三三唐．沈既济《枕中记》载：“卢生于邯郸客店中遇道者吕翁。生自叹穷困，翁乃援之枕，使入梦。生梦中历尽富贵荣华。及醒，主人炊黄粱尚未熟。”《枕中记》是唐沈既济撰写的一篇传奇故事