索格召
1744—1807
清代青海瞿昙寺高僧，第二世寺主。藏族。出生于凉州之纳洋。拜贡哇为师，于瞿昙寺学习《集类学》、《中论》、《般若》等。20岁依松巴堪钦受比丘戒。25岁赴西藏，入哲蚌寺郭芒扎仓从师隆多喇嘛习学经典，修习金刚瑜伽母二次第，于吉美旺波前聆听《宗喀巴全集》教敕，及在甘珠尔巴拉卜吉处聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。乾隆五十八年(1793)，任塔尔寺医学院法台和塔尔寺堪布，讲授佛法。
清代青海瞿昙寺高僧，第二世寺主。藏族。出生于凉州之纳洋。拜贡哇为师，于瞿昙寺学习《集类学》、《中论》、《般若》等。20岁依松巴堪钦受比丘戒。25岁赴西藏，入哲蚌寺郭芒扎仓从师隆多喇嘛习学经典，修习金刚瑜伽母二次第，于吉美旺波前聆听《宗喀巴全集》教敕，及在甘珠尔巴拉卜吉处聆听《甘珠尔》大藏经之教敕。乾隆五十八年(1793)，任塔尔寺医学院法台和塔尔寺堪布，讲授佛法。
明末清初江南虹县(今安徽泗县)人。明崇祯时，以忻城伯镇守南京，后拥立福王。顺治初年降清，授世职三等阿思哈尼哈番。累官至礼部尚书。【生卒】：?—1654【介绍】：明末清初江南虹县人。明泰昌间袭封忻城伯。
杂号将军统称。五德指智、仁、勇、信、严。南朝梁置智威、仁威、勇威、信威、严威等五威将军，为十六班，代替旧征虏将军;又置智武、仁武、勇武、信武、严武等五武将军，为十五班，代替旧冠军将军。五威将军、五武将
本指水流激岸奔涌。亦喻人奔走之匆忙。杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》：“边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
源见“毛遂自荐”。喻显露或施展才华。清无名氏《偷甲记．侠愤》：“虽然万丈雄心，素有奋袂请缨之志；奈何一双饿眼，空寻处囊脱颖之机。”见“处囊露颖”。明·吾邱瑞《运甓记·藩府贺正》：“收一时豪杰，桃李悉植
宋制，凡军士由一个番号调至另一番号。依例发放转军钱。
礼法不施于普通老百姓，刑罚不加于大夫以上贵族。 我国古代大夫以上贵族所享有的特权之一。语出《礼记．曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”《汉书．贾谊传》：“古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节
冠州(今山东冠县)人。初为军吏，从阿里海牙下鄂州、江陵有功。后从定广西，攻崖山，又征交趾。至元二十四年(1287)复征交趾，在安邦口击败敌军。后返回白滕江时，被敌军船创落投水，用钩执毒杀之。后追赠上党
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西波阳县东。《明一统志》 卷50饶州府： 郭璞山“在府城东和南乡。根盘五十里，崇高百仞，峰峦峭拔，为鄱阳郡山之冠。世传郭璞尝旅寓于此”，故名。《方舆纪要》 卷85饶州府鄱阳县： 郭璞山“府东百十
明嘉靖十年(1531)置，属黔江县。在今四川黔江土家族苗族自治县东五十里。《方舆纪要》卷69黔江县：石胜关，“《志》云：县与施州卫散毛宣抚司接境。正德以后，施州诸土司往往与川蜀诸土蛮表裹奸宄。嘉靖十年