我国傈僳族使用的一种拼音文字。由缅甸克伦族传教士塞耶巴多于1912—1914年间创制，后来英国传教士富富塞(J·O·Frezer)进一步完善了它。采用正反、颠倒的大写拉丁字母表示30个辅音和10个元音，另用6个声调符号和4个标点符号。老傈僳文于解放前就传入我国，其最大的弱点是没有完备的正字法，读音和拼写都没有严格的规则。除了在怒江傈僳族自治州通行外，还在保山地区、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县等地傈僳族的一部分基督教徒中传播，印有圣经和赞美诗等。解放初期，曾用它培训过会计，出版过一些宣传政策的小册子。80年代以来，随着基督教传播范围的扩大，懂老傈僳文的人越来越多。1981年丽江纳西族自治县境内的傈僳族用它开展扫盲，到1985年有2个乡扫除了文盲。维西傈僳族自治县也用它进行扫盲，取得了明显的效果。以上两个地区的文字都已进入学校。目前，广大傈僳族地区，除了人民群众在宗教生活中使用外，还用它印刷了报纸，出版了课本、通俗读物以及民族传统文化书籍，翻译了法制宣传材料，大大扩大了原有的使用范围和领域。另外，怒江州的怒族、独龙族基督教徒也使用老傈僳文。
【介绍】：唐祁阳人。少好经史，尤精《易》《庄》。举秀才，为雷州判官，兼摄司马。后摄韶州刺史。居官清俭，请托不行。
官场用语。宋代选人初得举状称破白，最后一状凑足举主员数称合尖，如造塔上顶之意。
明洪武间麓川思氏地方政权首领思伦法(傣族)为扩张封建领地而发动的战争。元末明初，麓川坐大。洪武十五年(1382)，明军入云南，于麓川地方置平缅宣慰使司，以其为宣慰使，寻改麓川平缅军民宣慰使司，兼统麓川
读音：Jīｎｈú【源】 彝族姓。属诺边家支(375)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖南江华瑶族自治县东南码市镇。明于此置锦田千户所，并置巡司于此。《清一统志·永州府二》： 锦田巡司 “明洪武二十九年，置守御千户所，隶宁远卫。本朝改置巡司，兼设千总戍守”。
清宣统元年 (1909) 置，属吉林省。治所即今黑龙江省佳木斯市。民国魏声龢 《吉林地志》：“初拟设治于东境桦皮川，故名。” 二年因水灾移治悦来镇 (今黑龙江省桦川县)。1914年属吉林省依兰道。19
土司名。明洪武六年(1373)改元小龙番静蛮军安抚司置。长官龙姓，其先祖为唐末南宁州刺史龙得寿族人，显于宋仁宗、英宗之世。元至元十六年(1279)归附，授安抚使。入明，改小龙番长官司。治今贵州惠水县西
在今河北易县西南六十里。《方舆纪要》卷12易州：石兽冈“冈有石如虎，亦曰石虎冈。雹水出于此”。
【生卒】：1602—1686【介绍】：明末清初福建宁化人，字元仲，号媿庵、寒支子，书舍名檀河，学者称檀河先生。明天启元年乡试副榜。顺治初，清帅威逼入都，誓死不动。康熙间耿精忠反，遣使敦聘，亦遭严拒。山