色旺诺尔布桑宝
北魏时佛教译经师。一译菩提留支。意译道希。北天竺人。深通三藏，兼通显密。宣武帝永平元年(508)，携大量梵本佛经至洛阳，住永宁寺，潜心译业，被举为译场宗主。永熙三年(534)，随孝武帝迁邺(今河北临漳)，仍奋笔不倦。对当时佛学界影响颇大。译作有《金刚般若波罗密经》、《入楞伽经》、《弥勒菩萨所问经》、《胜恩惟梵天所问经》、《深密解脱经》、《金刚般若经论》、《无量寿经论》、《法华经论》、 《宝积经论》等30余部(一说30部101卷)。
北魏时佛教译经师。一译菩提留支。意译道希。北天竺人。深通三藏，兼通显密。宣武帝永平元年(508)，携大量梵本佛经至洛阳，住永宁寺，潜心译业，被举为译场宗主。永熙三年(534)，随孝武帝迁邺(今河北临漳)，仍奋笔不倦。对当时佛学界影响颇大。译作有《金刚般若波罗密经》、《入楞伽经》、《弥勒菩萨所问经》、《胜恩惟梵天所问经》、《深密解脱经》、《金刚般若经论》、《无量寿经论》、《法华经论》、 《宝积经论》等30余部(一说30部101卷)。
从吉林省吉林市东龙潭山，东南至大丰满。全长22.8公里。为长图铁路支线。 日伪于1937—1938年修筑。
即今湖南邵东县驻地两市镇。原属邵阳县。清光绪《邵阳县志》卷3：由麦子坑向东，“十里至两头塘”。1952年置邵东县治此。
在今江苏南京市区南部。明洪武时建净觉寺于此。为伊斯兰教著名寺院之一。区片名。在江苏省南京市区南部，泛指中华路与建康路、升州路的交叉地段。原为中华路的一小段，1933年拓建中华路、建康路时形成十字路口，
清碑名。乾隆二十四年(1759)清廷出兵平定大小和卓木之乱，进兵至伊西洱库尔淖尔，和卓兄弟亡命巴达克山部。为纪念此役，立满、汉、维吾尔三种文字碑于该淖尔之东北岸。当地因此得名曰“苏满(文字)塔什(石)
①秦置。治今河北邢台市。属巨鹿郡。秦二世二年(前208)，张耳、陈余立赵歇为赵王，都于此。项羽改为襄国县。②西汉置。治今河北冀州市。为广川国(后改信都国)治。东汉为乐成国(后改安平国)治。西晋太康后为
同“歌声绕梁”。唐罗隐《商於驿楼东望有感》诗：“歌绕夜梁珠宛转，舞娇春席雪朦胧。”
辽太祖耶律億置，属上京道。治所在长霸县(今内蒙古巴林左旗西南石房子村古城)。《辽史·地理志》 祖州： “以高祖昭烈皇帝、曾祖庄敬皇帝、祖考简献皇帝、皇考宣简皇帝所生之地，故名。” 辖二县一城，相当今内
唐元和十四年 (819) 置，即今浙江宁波市东北镇海区。《资治通鉴》： 唐咸通元年(860)，“ (郑) 祗德遣子将沈君纵、副将张公署、望海镇将李珪将新卒五百击裘甫”。五代时吴越改名静海镇。古镇名。唐
宋时掌收皮革、筋角，以供作坊制造军器等物的机构。神宗元丰改制后，隶军器监。
?—719唐洺州永年(今河北永年东南)人。举明经，授卫县尉。武则天时，为岭南采访使，亲自安抚百姓，示以祸福，使崖、振等五州首领不相侵掠，其境安堵，遂减镇兵五千。开元五年(717)，为河北支度营田使，检