当代诗歌网 >历史百科>民族起源>蓝拜

蓝拜

19世纪20年代在沙俄控制下制定颁行之哈萨克法律。清康熙五十七年(1718),头克汗死后,哈萨克汗国逐渐衰落,各玉兹小汗不服从大可汗统治,独据一方,各自为政。清朝统一西北地区后,阿布赉汗等向清廷称臣纳贡。此后,沙俄进一步向亚洲扩张,吞并哈萨克大部分地区。为加强对西伯利亚土著诸部落统治,俄国政府于19世纪20年代搜集各部落习惯法,准备编制西西伯利亚土著部落的习惯法典。西伯利亚总督斯佩兰斯基秉承沙皇旨意,搜集哈萨克的法习惯、判例,并根据沙俄统治的需要,作了某些补充。于道光二年(1822),召集熟悉哈萨克汗国法典和习惯法之巴依哈任拜等参加会议,制定了《西西伯利亚吉尔吉斯人法规》(或译为习惯、条例,当时吉尔吉斯人包含两部分:一是卡拉·吉尔吉斯,指柯尔克孜;一是吉尔吉斯·哈萨克,专指哈萨克),并于四年(1824)付诸实施。《法规》共有9章208条。9章的内容包括:1.关于宗教崇拜;2.关于法院和法官;3.关于证据;4.关于杀人、伤残、战斗和侮辱;5.关于窝藏和放纵罪犯;6.关于鸡奸、强奸和淫荡;7.关于勒索;8.关于窃盗;9.关于诉讼。沙俄根据《法规》,将中玉兹领地分为8个区,归西西伯利亚所属的鄂木斯克州管辖。小玉兹则被分成西、中、东3个区,并强迫小玉兹5万哈萨克人迁到乌拉尔和伏尔加河下游一带居住。哈萨克人每年必须向沙俄交纳赋税和服各种劳役。哈萨克汗国至此彻底解体。《法规》虽是在沙俄统辖下制定颁行,但其主要是哈萨克习惯法的汇集,故又称为《吉尔吉斯人的习惯》。其中包含很多哈萨克族的习惯法和汗国法典的内容,是研究哈萨克法的重要文献资料。

猜你喜欢

  • 打步行围

    见“步围”(1064页)。

  • 曝麦读

    《后汉书.高凤传》:“高凤字文通,南阳叶人。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之,其后遂为名儒,乃教授业

  • 胆巴

    1230—1303一名功嘉葛剌思。吐蕃朵甘思旦麻(今四川石渠)人。元代国师。早年去西天竺国学习梵文佛典。受八思巴荐,入中原,奉诏居五台山寿宁寺。至元九年(1272),至大都。十九年,西归故里。初收桑哥

  • 杨贵升妻刘氏

    伏羌(今甘肃甘谷)人。回民起事时,婆母被执,请代婆母受捶楚,取厨刀杀一人,后自杀。

  • 斯泥也

    读音:Sīníyě【综】 佤族姓。亦作〔塞泥也〕,世居云南西盟中课寨(160)。

  • 何颉之

    【介绍】:宋黄州黄冈人,初名颃,字斯举,自号樗叟。笃学善属文,尝从苏轼、黄庭坚游。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 周颂

    【介绍】:江陵(今属湖北)人。天宝间进士。永泰元年(765)官慈溪令。大历元年(766)至五年间,尝预浙东鲍防、严维等人联唱。后为河东从事、检校大理司直。《全唐诗》存联句1首,《全唐诗补编·续拾》补联

  • 相呴相济

    同“相濡以沫”。章炳麟《〈社会通诠〉商兑》:“其支配者、其救援者皆姬 汉旧邦之巨人,而不必以同庙之亲相呴相济。其竭力致死见危受命者,所以尽责于吾民族之国家。”并列 指互相救济、救助。章炳麟《〈社会通诠

  • 欧掐

    亦作敖奇屯。在今黑龙江省佳木斯市西南永安。清光绪 《吉林通志》 卷 17: 欧掐 “正东松花江南岸,距 (三姓) 城一百五十里敖奇屯”。即此。