蛮志
亦称要粮。解放前云南地区一些少数民族保留的一种原始互助习俗。缺粮者携带一只小鸡或一小捆烟叶、一点酒等小礼物到有粮食的亲友家去，就可取回粮食，日后不需偿还。如云南金平县的苦聪人，只要有人来讨粮，即使自己只有两顿饭的粮食，也得给来讨者一半，从不吝惜。他们认为，“有粮大家吃，没粮大家饿”，是祖先的传统规矩。
亦称要粮。解放前云南地区一些少数民族保留的一种原始互助习俗。缺粮者携带一只小鸡或一小捆烟叶、一点酒等小礼物到有粮食的亲友家去，就可取回粮食，日后不需偿还。如云南金平县的苦聪人，只要有人来讨粮，即使自己只有两顿饭的粮食，也得给来讨者一半，从不吝惜。他们认为，“有粮大家吃，没粮大家饿”，是祖先的传统规矩。
在今四川芦山县南三里沫东镇石羊村。1942年出土。棺长2.54米， 宽0.83米， 高1.01米，重万斤以上。雕刻精工，隶书三十五字：“故上计史王晖伯昭以建安拾六岁在辛卯九月下旬卒，其拾七年六月申戌葬
见“依耐”。
【生卒】：?—1645【介绍】：明苏州府昆山人，字孟硕。工画，善人物，工传神。能作丈六观音及关羽像。参加昆山抗清之战，城破死。
明代六科的别称。六科为皇帝亲吏，明初官署曾设于掖门内，故称。
即今江西泰和县西北螺溪乡。清同治《江西全省舆图》卷7：泰和县西北有三都圩。
书名。亦名《北虏风俗》。明朝兵部尚书萧大亨著。成书于万历二十二年(1594)。书前有作者自序，正文由匹配、生育、分家、治奸、治盗、听讼、葬埋、崇佛、待宾、尊师、耕猎、食用、帽衣、敬上、禁忌、牧养、习尚
指长江入海处。《资治通鉴》：五代梁贞明五年(919)，吴越王钱鏐攻吴常州，徐温拒之，“陈璋以水军下海门出其后”，即此。
同“华亭鹤唳”。唐李商隐《曲江》诗：“死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《宋书．前废帝纪》：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：‘……陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！’帝乃为主置面首左右三十人。”《资治通鉴．宋明帝泰始元年》引此文，胡三省注曰：“面，取其貌美；首