讨赛咿
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清代青海隆务寺高僧。藏族。从隆却赤仁波且受戒，入隆务寺学《释量论》。赴藏入噶丹寺绛孜扎仓，获拉仁巴学位。从赤洛哲嘉措受具足戒，并聆听许多经教。后应嘉摩戎地区之请，赴该地讲经传法。于隆务寺先后任堪布达30年。把家乡农田、房产献给寺院，作为堪布之拉让。将10户家族亦献寺院作供养谿卡。一生戒行严谨。
清代青海隆务寺高僧。藏族。从隆却赤仁波且受戒，入隆务寺学《释量论》。赴藏入噶丹寺绛孜扎仓，获拉仁巴学位。从赤洛哲嘉措受具足戒，并聆听许多经教。后应嘉摩戎地区之请，赴该地讲经传法。于隆务寺先后任堪布达30年。把家乡农田、房产献给寺院，作为堪布之拉让。将10户家族亦献寺院作供养谿卡。一生戒行严谨。
【生卒】：1382—1463【介绍】：明蒙古人，字尚节。袭父职为通州卫指挥佥事，备御辽东。正统中，至右都督。景帝即位，命以副总兵守宁远。未几，也先逼京师，奉诏入卫，敌退还镇。进左都督。英宗复辟，封东宁
官名。清末内阁法制院副长官。宣统三年(1911)五月设。一人，简任。掌佐院使管理本院事务，院使有事故时代理其职。官名。清末置，为法制院的副长官，见“法制院”。
中国少数民族之一。自称独龙。他称有俅人、俅子或曲人，傈僳族称之为俅帕，藏族称之为洛、曲洛。主要聚居在云南省贡山独龙族怒族自治县的独龙河谷。人口5825人(1990年)。系独龙江畔的古老居民。元时始见于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。见“宝谟阁”。
《汉书．平帝纪》：“夏，皇后见于高庙，加安汉公号曰‘宰衡’。”颜师古注引应劭曰：“周公为太宰，伊尹为阿衡，采伊周之尊以加莽。”后因以“宰衡”指宰相。北周庾信《哀江南赋》：“宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈
读音：qiě【音】 且有二音而分为两姓，见《文献通考》(63)。亦见《氏族博考》(16)。《康熙字典》：应读浅野切(Qiě)，俗误念苴(Jū)(80)。参见且(Jū)。【源】 东乡族姓(211)。【布
周代祭祀仪式中代表死者受祭的活人。《仪礼·士虞礼》郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”尸以孙充当。祭祀前，通过占卜在众孙中择定一人为“尸”，叫“筮尸”。代表祖父受祭的
【介绍】：清江苏太仓人，字愿吾，号鲁亭，晚号息游。官经历。工画，所作笔致秀逸，山水花鸟均臻逸品。工诗。有《怀烟阁留草》、《国香志》。
【介绍】：宋苏州吴县人，徙居昆山，字叔刚。范纯祐曾孙。孝宗乾道八年进士。宁宗嘉定初，拜监察御史。累擢刑、礼二部尚书。奉亲事君，一以范仲淹为法。后封昆山县开国子。卒谥清宪。