地域名。亦作塔湾、门达旺。“达”即达尊，“旺”即灌顶，意为“人所共尊的授教(权)之地”。一说意为“马头神灌顶(摸顶)处”。位于西藏门隅地区中部。原为门巴族先民聚居点。※《君民世系起源明灯》载，9世纪初拉饿宗松(即夏日、拉乌、思如)已成“山口三镇”。9世纪中叶，臧玛王子的长子赤弥菜旺秋为“山口三镇”首领。10世纪上叶，臧玛王子的第三世孙那木萨庞被请至尼玛丘日为王。10世纪末叶，臧玛王子的第五世孙贡嘎杰占“拉乌为都城，声闻遐迩”。11世纪末叶，臧马王子的第八世孙古努留拉乌继祖业嗣位;杰布塔为思如地方首领;伦珠占珠据培卡，为东方各部落首领。12世纪下叶，相传居“门扎嘎”王堡的土酋得巴·索卡尔娃统辖该地域。大约13世纪以后，喇嘛白玛林巴和乌坚桑布来此传教，为教徒摸顶受戒，遂更名为达旺。17世纪中叶，喇嘛梅惹·洛卓嘉措来达旺阐扬黄教，而成为门隅政治、经济、宗教和文化中心。※达旺寺建于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地名。在今广西桂平市北。清咸丰元年(1851)七月下旬，太平军兵败猪仔峡、双髻山，转守风门坳;八月一日夜，清将向荣乘大雾弥漫，太平军疏于戒备，率兵三路进攻风门坳，太平军失利，即此。
字蓼萧。湖南长沙人。明益王长史刘廷谔之子。顺治初，出寻父母，历尽艰辛，奉母归家。【介绍】：明末清初江南长洲人，字蓼萧。诸生。父为明益王府长史，清军破建昌，父母音讯不明。龙光徒步寻访，至建昌无所得，又历
【介绍】：战国时赵国人，失名。邯郸传舍吏。秦攻邯郸急，其子李谈说平原君散财飨士，却秦军，邯郸得全。谈战死，以功封其父为侯。
读音：Yòunán【源】 见《姓苑》(9，11，15)。《姓氏词典》 引 《姓苑》 收载，未详其源。(按： 疑此即 “有南”;有，古亦音yòu。)
见“堪布”。
在今阿富汗东北部阿姆河支流科克恰河流域。唐置双靡州治此。
一百二十卷。清沙木撰。参见《说文补详字义》。是书原名《艺文通览》。书前有阿克当阿诸人序跋、诗赞、观款和沙氏自序，首列凡例、总目、检字，次依十二支之序分为十二集。每集内分十卷，共一百二十卷。各卷总分二百
清代司押运漕粮的地方佐贰官。押运漕粮本为督粮道之职，因督粮道在各任所董理运务无暇兼顾而委之于地方佐贰官。押运同知、通判掌督押粮船，管束运军，查禁沿途迟延、侵盗及搀和诸弊。清制共设押运同知、通判十六人，
①北周置，治所在亳城县(今山西垣曲县东南五十七里古城镇)。辖境相当今山西垣曲县及河南济源市等地。隋大业初废。唐武德元年(618)复置，九年(626)又废。②唐贞观十年(636)改南梁州置，治所在邵阳县