人类历史上继部落之后，民族之前出现的不很稳定的人们共同体。最早出现于部落联盟向奴隶社会或封建社会过渡时代，亦有的形成于后来的阶级社会中。是建立在地缘关系基础上的近亲部落或被征服部落之相互融合的产物。具有同一自称、独特语言、一定的地域、某些共同的经济文化和意识形态。国外常以此称呼尚未进入资本主义社会的第三世界各族体。我国某些古籍对氏族和部落也简称部族。如《辽史·营卫志》“部族”条释称：“部落曰部，氏族曰族”，即是对氏族和部落之简称。我国当代学者普遍主张人类历史上只有氏族、部落、民族三种类型，将国内外称为部族者，一律称做民族。亦有学者认为部落可以发展为民族，也可能联合成部族。部族既与氏族、部落、民族有联系又有区别。
【介绍】：清湖北天门人，初名天民，字孝长，号莘农。嘉庆二十一年举人，官远安县教谕，不数月弃去。五应会试不第，归而著书。诗有奇气，古文不拘古人成法。卒年五十九。有《莘农长短句》、《云中诗文集》。
即“太子内直备身”。
①西魏废帝三年(554)改江州置。治今湖北汉川市东南。北周建德二年(573)废。唐武德四年(621)复置。治汉阳县(今武汉市)。贞观以后属淮南道。辖境相当今湖北汉川市及武汉市汉阳区。宝应二年(763)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明浙江馀姚人，字广敬。少从赵谦学。永乐二年进士。选庶吉士。预修《永乐大典》，言其师谦所撰《声音文字通》当采录，遂奉命驰传，即其家取之。分修礼、乐、音韵书，以劳疾卒，年三十六。
官名。明清礼部教坊司之主官。掌殿廷朝会乐律及舞仪之事。明设一人，正九品。清顺治元年(1644)沿设，一人，亦正九品。雍正七年(1729)裁。
【生卒】：?——1642全州(今属广西)人。崇祯举人。汝阳知县。拒守汝宁，李自成破城，被杀。
官署名。即“文选清吏司”。官署名。明、清置文选清吏司，属吏部，简称文选司。详见“文选清吏司”条。唐、宋文选属吏部，但未置司。见《新唐书·百官一·吏部》、《宋史·职官三·吏部》、《明史·职官一·吏部》、
据《论语·卫灵公》载，孔子的学生子张向孔子问“行”，并将孔子的教导写在衣带上，以示随时记取。后用“书绅”指记取别人的文章或赠言。韩愈《谢自然诗》：“感伤遂成诗，昧者宜书绅。”
源见“投梭折齿”。指女子拒抗调戏。唐赵光远《题妓莱儿壁》诗：“醉凭青琐窥韩寿，闲掷金梭恼谢鲲。”