元代吐蕃官员。地理志学家。女真蒲察氏人。初，元世祖以为论黄河之源者，皆以汉代张骞、唐代刘元鼎之说为据，然2人皆不能直抵其处而究其极，以都实曾三入吐蕃，兼悉数种语言，遂授为吐蕃等处招讨使，秩正三品，往探河源，营1城以利蕃人互市。至元十七年(1280)四月，偕弟阔阔出，出河州(今甘肃临夏)，西行四月，始抵黄河源。翌年还京师，因记其沿途亲历考察并图其城传位置奏闻，获世祖嘉奖，擢为吐蕃等处都元帅。命阔阔出于黄河源督工筑城1座，造船60艘，以桑哥力阻，遂止。实所撰《河源志》及图，并有藏文译本在帝师处，后由朱思本转译为汉文。延祐二年(1315)，潘昂霄于阔阔出处读其原著又写定《河源志》。今不存，《元史》据朱思本译本及潘昂霄改写本相互校注收入“河源附录”。
北宋甘州回纥可汗名。曾于天圣元年(1023)受宋封为归忠保顺可汗王。并属贡方物。
宋大理置，属威楚府。在今云南元江哈尼族彝族傣族自治县西南五十四里因远坝子。明《寰宇通志》卷113元江府：因远山“在府城西四十里”。元属元江路。明改因远罗必甸长官司。大理国置，治今云南省元江哈尼族彝族傣
宋代禁兵中因武艺不合格等原因降为厢兵，称落厢。
一卷。清近山居士撰。居士项城(今河南项城)人，其姓氏不可详考。是书大意谓宇宙一天，即一理。天理之见端为气，天理之真宰为诚，天理之灵妙为鬼神，天理之寄于人心为性为命，天理之著于百为为道为法，天理之征于事
【介绍】：明扬州府仪真人，字子云，号南泠。正德九年进士。授工部主事。以谏武宗南巡被杖，谪前军都督府都事。世宗立，召复故官，官至广西布政司参政。有《南泠集》。
唐韩愈《寄卢仝诗》：“一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。”后以“长须赤脚”指代奴婢。宋刘克庄《摸鱼儿．用实之韵》词：“筛样饼，瓷样茧，长须赤脚供樵饪。”并列 长须，指奴仆。赤脚，指婢女。泛指奴婢。语本唐
青次子。正统初，袭济南卫指挥使。景帝立，升至都指挥同知。因石亨推荐，升代理都督佥事。因有黄花镇、白羊口及西直门御寇功，累升为都督同知，协助镇守宣府。天顺元年(1457)，有为英宗复位“夺门”功，封宣城
官名。辽、金、元三朝军事行政机构招讨司之副长官。位招讨使之下，协掌司事。明朝沿元旧称，始作为土官名号之一，武职。仅四川设一员，正六品。位次招讨使，有自己所辖之土兵及地区。世袭，其承袭事隶兵部。清初沿置
一卷。清吴翊寅撰。此书依据洪亮吉《传经表》体例，将历代易家分为杨何、施仇、孟喜、梁丘贺、京房、费直等几派，并根据史传及其它文籍，于每一派下列其流传途径、传者姓名，并注明出处。并附以自己的案语，使其所列
西汉西河(治今内蒙古准格尔旗西南)人。宣帝时任安定太守，与光禄勋杨恽友善。及恽失爵居家治产业，乃与书劝诫，以为大臣废退，不当治产业，通宾客。五凤四年(前54)恽获罪腰斩，因连坐免官。