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珞巴族巴达姆部落方言音译，旧时为求取牲畜兴旺而举行的宗教仪式。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。在夏收庄稼作最后一次除草前，凡有牛的人户，都把牛从丛林中赶回来，绑在房前庭院的木桩上，杀鸡宰猪，向守护牲畜的精灵阿丹木敬奉肉类和姜片，并在家门前挂上弓箭。当晚，全村人都把牛集中在一起，共同饮酒欢庆，在巫师主持下，唱有关牛的起源的民歌。
珞巴族巴达姆部落方言音译，旧时为求取牲畜兴旺而举行的宗教仪式。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。在夏收庄稼作最后一次除草前，凡有牛的人户，都把牛从丛林中赶回来，绑在房前庭院的木桩上，杀鸡宰猪，向守护牲畜的精灵阿丹木敬奉肉类和姜片，并在家门前挂上弓箭。当晚，全村人都把牛集中在一起，共同饮酒欢庆，在巫师主持下，唱有关牛的起源的民歌。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。又名《鬼叫该死》。署名者八人：万里城、严防内、官斌、平亥、常乐清、师孔、黎庶忠、齐心战，实为清代湖南反洋教著名首领周汉等人化名撰写刊布。全文三千七百余字，均以白话撰写，并附《灭鬼歌》一首。此书指
滁州全椒(今属安徽)人。少以博学闻名于江淮间。咸亨中迁太子典膳丞，能直言正谏。则天时官至内史。后坐事贬珍州刺史，自杀。(189下／4959，参见《新唐书》)【介绍】：唐滁州全椒人。以博学闻。高宗咸亨中
使职名。唐玄宗天宝(742—756)中杨剑(国忠)已充此任，德宗贞元(785—804)末以宦官为之，主持宫市。托名为宫中购物，实于京城市肆，强买人间。《唐会要》卷八六《市》：德宗时“屡有中官于京城市肆
满语音译。清代八旗满洲、蒙古、汉军中勋臣封爵之一。分为三等。后金天命五年(1620)，分世爵之一——总兵官为三等。天聪八年(1634)，遵满洲旧俗，统改八旗官爵汉名为满名，一、二、三等总兵官对等改为一
见“撒麻耳干”(2495页)。
【生卒】：?—921【介绍】：唐末五代诗人。一作卢弼。字子诰。祖籍范阳(治今河北涿州)，后徙家蒲州(治今山西永济)。少力学，笃志科举，文采秀丽，为时人所称。景福中登进士第，累迁祠部员外郎(一作郎中)、
清置，在今山西蒲县东南四十一里黑龙关镇。《清一统志·隰州》： 黑龙关 “在蒲县东六十里，接汾州府临汾县界。南北依山，中建土城，辟东西二门，地势险隘，明设把总，本朝因之”。
即今青海互助土族自治县东南哈拉直沟。为湟水支流。《水经·河水注》：湟水东流，“左则甘夷川水入焉”。
鸿：大雁。 鹄(hú胡)：天鹅。 鸿鹄：泛指大鸟。此典指秦末农民起义领袖陈胜早在年轻时就有要像大鸟鹏程万里飞行之远大志向。后以此典形容人的志向远大，必将有所作为。 陈胜(?——前208年)，字涉，阳城