亦作邱处机。金登州栖霞(今属山东)人，字通密，号长春子，世称“长春真人”。道教全真道北七真之一。十九岁入道，拜王喆为师。世宗大定十四年(1174)穴居陕西磻溪。后又在龙门山(今陕西宝鸡东南)隐居潜修，为龙门派创始人。贞祐二年(1214)，请命招降山东杨安儿义军获成，名噪一时。后应元太祖诏偕弟子尹志平等十八人于太祖十七年(1222)抵西域雪山，进言不嗜杀人，深得赏识，被称为“神仙”。东归后受命掌管天下道教。认为清心寡欲为修道之本，宣称“一念无生即自由，心头无物即仙佛”。对内丹的理论和方法多有阐发。提出人的先天真气和后天之气可以经修炼结成大丹而成仙。虽主张儒、释、道三教平等，但又附和“老子化胡”之说。世祖至元六年(1269)诏赠“长春演道主教真人”。武宗至大三年(1310)又加封为“长春全德神化明应真君”。著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》、《鸣道集》等。《长春真人西游记》专记其西行经过。
朝鲜族民间传统节日。亦称“嘉俳(排)”。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》八月条载：“十五日，东俗称秋夕，又曰嘉俳”。据载，始自朝鲜新罗王朝时期。《三国史记》载，新罗儒理尼斯今“使王女二
官名。(1)西魏大统十二年(546)置，尚书省计部长官，掌国家财赋收入。恭帝三年(556)罢。(2)渤海国置，右六司计部长官。
同“随车甘雨”。唐储光羲《晚次东亭献郑州宋使君文》诗：“随车微雨洒，逐扇清风扬。”
源见“蛮触交争”。比喻细微之处。多指功名利禄。宋曹冠《念奴娇．县圃达观赏岩桂》词：“堪笑利锁名缰，向蜗牛角上，所争何事？”
官署名。辽朝北面官，掌漠南马群饲养蕃息之事。以太保为长官。
在今广西钦州市东南。《方舆纪要》卷104钦州：乌雷山“在州西南大海中，入安南之要道也。唐乌雷县以此名”。
【介绍】：李商隐作。此诗以唐武宗会昌初年回鹘南侵为背景，写诗人在长安东的灞水桥边远眺时的心情。诗人通过回鹘南侵、兵士应征、百姓流离号哭的情景，联想到昔时升平年代，皇帝东巡洛阳的盛况，抒发今昔盛衰之感，
源见“鲁恭驯雉”。借指施行仁政的县令等地方官吏。唐于鹄《醉后寄山中友人》诗：“都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。”
【介绍】：春秋时戎族首领。秦穆公时使由余入秦观政。受秦女乐，耽于乐，荒其政。由余数谏，戎王不听。由余归秦。后，戎为秦所并。
?—834一作王廷凑。唐时回纥阿布思族人。曾祖为王武俊养子，故姓王氏。喜读兵书，事成德王承宗为都知兵马使。长庆元年(821)，结牙兵杀节度使田弘正，自称留后，又取冀州，进围深州。穆宗发诸道兵马进讨，屡