书名。明末清初方以智撰。除《开章》、《东西均记》外，凡二十六章。以为“均固合形、声两端之物也，古呼均为东西”，故名。写于隐居广西及湖南傜峒时期。顺治九年(1652)北归后完成，次年又加订正。主“公因反因”说，认为“公因在反因中”，“有一必有二”，“一在二中”，“三即一，一即三”。据其次子方中通言：“公因，一也，反因，二也。此方氏之《易学》，真破天荒，一切皆然。”实则以象数学之“中五”说发挥其思想，用于说明一切事物和现象之普遍原则。其思想来源，除京(房)、关(朗)、邵(雍)、蔡(元定、沈)外，主要是家学和师承。书中所记方大镇(方以智祖父)、王宣、吴应宾(方以智外祖)的寓言，说明其思想之继承关系。原为抄本，现有1962年中华书局标点本。
使天下百姓遭殃的定是此人。语出《晋书．王衍传》：“衍字夷甫。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿。然误天下苍生者，未必非此人也。’”宋．苏洵《辨奸论》：“昔者，山巨源见王衍
【介绍】：唐潞州涉县人，字枢中。孙公器子。宪宗元和二年登进士第。曾入荆南幕府。历任司勋员外郎、左司、吏部郎中。由谏议大夫知制诰，进中书舍人。文宗开成四年，为刑部侍郎。武宗会昌初，迁尚书左丞。出为河中节
全称《耶稣会士徐日升关于中俄尼布楚谈判的日记》。书名。葡萄牙耶稣会士徐日升著。该书对尼布楚谈判记载较详，可与《张诚日记》对照互校。书后附有《十七世纪乌拉尔-阿尔泰的诸民族》一览表。有二十世纪六十年代初
①北宋宣和三年 (1121) 改龙泉县置，属处州。治所即今浙江龙泉市。南宋绍兴元年 (1131)复名龙泉县。②元至元十一年 (1274) 改义督千户置，属鹤庆路。治所在今云南剑川县南十四里下登附近。明
儒臣向皇帝讲授经史之制度。汉成帝时，曾召郑宽中、张禹朝夕至金华殿，讲说《尚书》、《论语》。北魏孝武帝复延公卿学官于显阳殿，命儒臣讲《孝经》、《礼记》、《大戴礼》。至宋朝始成定制。宋太宗曾以著作佐郎吕文
《世说新语．赏誉》：“范豫章谓王荆州：‘卿风流俊望。真后来之秀！’王曰：‘不有此舅，焉有此甥？’”范豫章：范宁，字武子，在东晋任豫章太守。王荆州：王忱，字元达，曾官荆州刺史。按，王忱为范宁的外甥。风流
在今广东和平县北。《方舆纪要》卷103惠州府和平县：五花嶂“在县北二十里。邑之负山也。高五百余丈，春夏之间，杂花如绣”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“驱鳄”。清黄遵宪《和钟西耘庶常津门感怀诗》：“寻常弓矢疑堪用，闻道潮人驱鳄鱼。”【词语驱鳄鱼】 汉语词典：驱鳄鱼
元、明、清三朝主管接待边疆少数民族及外国使臣之机构。元至元九年(1272) (一说十三年，1276，误)十月置。前身为唐四方馆。初时置时废，不常设。元贞元年(1295)，定以礼部尚书兼领馆事后，遂成定