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杂志名。清光绪三十一年五月一日(1905.6.3)在日本东京创刊。月刊。留日学生宋教仁、程家柽、田桐、黄兴、陈天华等编辑。分论说、学说、政法、历史、军事、理科、实业等栏。以“提倡国民精神，输入文明学说”为宗旨，宣传爱国主义，鼓吹革命独立和建立世界第一强国，提出“二十世纪之支那万岁”等口号。同盟会成立后确定为机关报。旋因第二期刊载抨击日本侵华政策的《日本政客之经营中国谈》等文，于七月二十六日被日本政府查封。后改名《民报》继续发行。
杂志名。清光绪三十一年五月一日(1905.6.3)在日本东京创刊。月刊。留日学生宋教仁、程家柽、田桐、黄兴、陈天华等编辑。分论说、学说、政法、历史、军事、理科、实业等栏。以“提倡国民精神，输入文明学说”为宗旨，宣传爱国主义，鼓吹革命独立和建立世界第一强国，提出“二十世纪之支那万岁”等口号。同盟会成立后确定为机关报。旋因第二期刊载抨击日本侵华政策的《日本政客之经营中国谈》等文，于七月二十六日被日本政府查封。后改名《民报》继续发行。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十四卷。明史桂芳(约1568年前后在世)撰。史桂芳，字景实，号惺堂，江西鄱阳(今波阳)人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至两浙盐运使。史桂芳与罗汝芳、耿定向讲学。其语录称：诵陈献章“未分无极源头在，
梵文Hetupratyaya的意译。佛教名词。指一切事物和现象的“生灭”、“迁流”所赖以发生的条件。按佛教的传统说法。主要条件称“因”，辅助条件称“缘”。《维摩诘经·佛国品》鸠摩罗什注：“力强为因，力
【介绍】：袁州宜春(今属江西)人。进士。开成元年(836)作《刘源墓志》。会昌三年(843)归宜春，卢肇有诗相送。《全唐诗》存诗1首。
南朝 梁任昉《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。”后遂以“天鸡”指神话中天上司晓的鸡。唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“半
南北朝时略阳清水(今甘肃清水西北)人。氐族。后仇池国君杨玄之弟。刘宋元嘉六年(429)，玄死，他废玄子保宗，自立为仇池公，称臣于刘宋，封武都王。十年，在北魏支持下，率军与刘宋争夺汉中。十三年，自封大秦
源见“碧纱笼”。谓书生落拓，不被人重视。清赵翼《再到扬州游红桥》诗：“履綦有迹重移屐，诗壁无纱半没尘。”
亦名帕尔宗。即今西藏亚东县东北帕里。藏语意为猪山。清乾隆 《卫藏通志》 卷4： 帕里“即帕克哩”。为由江孜至亚东关孔道。
字懋修，归善(今广东惠州附近)人。嘉靖进士，授行人，升工科给事中。上八事，诏准执行。隆庆四年(1570)，疏谏传帖市买珍宝。帝怒，斥贬为民。神宗嗣位，起为兵科。万历元年(1573)升右给事中。违居正意
一卷。清潘任撰。潘任生卒，籍贯及事迹不详。著述有《郑注孝经考证》一卷、《孝经讲义》一卷《孝经集注》一卷、《读孝经日记》一卷、《孝经郑氏解疏》十卷(未刊行)等。郑玄《孝经注》，自刘知己以来多有疑者。严可