乘
东晋敦煌(今属甘肃)人。僧人。十六岁出家，为于法兰弟子。善方药，工书札，尤长清谈。为“六家七宗”缘会宗创始人。其宗义大抵以缘会则有，是俗谛;缘散则无，是真谛。后人解释为分析空。如土本合而为舍，舍无前体，拆之则为土与木，是谓分而非舍。曾随其师南渡江左，又复随师远适西域，后在交趾遇疾而终，年三十一。被时人比作“竹林七贤”中之阮咸。著有《缘会二谛论》等。
东晋敦煌(今属甘肃)人。僧人。十六岁出家，为于法兰弟子。善方药，工书札，尤长清谈。为“六家七宗”缘会宗创始人。其宗义大抵以缘会则有，是俗谛;缘散则无，是真谛。后人解释为分析空。如土本合而为舍，舍无前体，拆之则为土与木，是谓分而非舍。曾随其师南渡江左，又复随师远适西域，后在交趾遇疾而终，年三十一。被时人比作“竹林七贤”中之阮咸。著有《缘会二谛论》等。
读音：Náｏ／Nａｕ【源】 鬼騩氏之后有嵬氏、饶氏、挠氏、刹氏、鬼騩氏(19，21)。
【介绍】：清陕西长武人，字建常。居河渭之间，著述自娱。有《律吕图说》。
即殽黾。在今河南陕县东南、渑池县西。《资治通鉴》： 西汉景帝前三年 (前154)，作 “殽渑之间”。
非正式官名，是一种带有官职性的称号。侯渊很有才辩，汉元帝时，佐石显等领中书，因中书掌图书秘记及章奏等事，故号称大常侍。见《后汉书·侯霸传》。
无卷数。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。该书为作者任国子监祭酒时所撰讲解《大学》、《中庸》之书。书中大旨以为《大学》以“慎动”为宗，故其言多显；《中庸》以“主静”为宗，故所言多微。两者合一，显微无
元人。曾任海运千户。至元三十年(1293)，“踏开生路”，开辟从长江口东驶黑水洋，再折北趋成山头的海上漕运新航线，使由一年一运增为一年二运。该航线一直影响后世，被称为“殷明略航线”。
【生卒】：?—前208即周章。秦朝陈县(今河南淮阳)人。战国末年，曾在楚将项燕军中任推算时日吉凶的下级官吏，晓习军事。秦末参加陈胜吴广起义。张楚政权建立后，被任为将军，率主力军进攻关中，沿路农民纷纷参
在今广东封开县东北贺江北岸大滩。《清一统志·肇庆府》：大滩营“在开建县西南七十里，接封川县界，封溪水所经。本朝康熙二年置”。
见“麦力哥台吉”(958页)。
本指牛郎织女为银河所隔的传说。用以咏异地男女之相思。刘损《愤惋诗三首》之三：“云归巫峡音容断，路隔星河去住难。”亦省作“隔河”。元稹《古决绝词》之二：“一年一度暂相见，彼此隔河何事无?”