五德转移
亦称鬲。《大盂鼎》：“易(赐)女(汝)邦司四白(伯)，人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。”学者认为“人鬲”为奴隶之称，也有不同意见。
亦称鬲。《大盂鼎》：“易(赐)女(汝)邦司四白(伯)，人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。”学者认为“人鬲”为奴隶之称，也有不同意见。
谓航海的人。又传说海上有仙山，又因海与天河相通，故亦以“海客”指仙人。骆宾王《饯郑安阳入蜀》：“海客乘槎渡，仙童驭竹回。”李白《江上吟》：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥”。
黄河上游地区新石器时代晚期的一种文化，又称甘肃仰韶文化。因1928年首先发现于甘肃临洮马家窑而得名。年代为公元前3300—前2050年。主要分布于甘肃、青海东北部和宁夏南部。一般分为马家窑、半山和马厂
见“天马”(216页)。
唐垂拱三年 (687) 置，属锦州。治所在今湖南凤凰县西南黄丝桥。五代后废。古县名。唐垂拱三年(687年)析麻阳县置，治今湖南省凤凰县西南，属锦州。五代以后废。
读音：xǐ【源】见《通志·氏族略》(12，15，21，62)。 【变】一作〔憘〕(62)。罕见姓氏。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载并注此音; 《中文大字典》 引 《万姓统谱》 亦收，
《后汉书．蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后以“焦桐”常作为瑶琴的代称。宋．胡宿《长卿》诗：“已托焦桐传密意，更因残
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“少年老成”。《儿女英雄传》二九回：“现在的玉郎早已不是你我在能仁寺初见的那个少年老诚的玉郎了。”见“少年老成”。《儿女英雄传》29回：“现在的玉郎早已不是你我在能仁寺初见的那个～的玉郎了。”【词语
《列子．汤问》：“微矣，子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。”又汉刘向《别录》：“邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。邹衍居之，吹律而温气至，而黍生。今名黍谷。”律，音律，为阳声，传说可使
六卷。附《诸史然疑》一卷。清杭世骏撰。杭世骏，仁和(今浙江钱塘县)人。字大宗，号董浦，雍正年间举人，乾隆初年间召试鸿博，授为编修，校勘武英殿十三经、二十四史，纂修《三礼义疏》。后又自号秦亭老民。他博闻