允禄
杨朱学派用语。《吕氏春秋·贵生》：“子华子曰：全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”认为死、生、耳、目、口、鼻“六欲皆得其宜”，谓之全生，为理想之人生。六欲部分得其宜，谓之亏生，较全生为次。死而回到未生状态，又次之。“六欲莫得其宜也……辱莫大于不义，故不义迫生也”，则不如死。《吕氏春秋·本生》：“圣人之于声色滋味也，利于性(生)则取之，害于性(生)则舍之，此全性(生)之道也。”主张满足人的欲望，而又要节欲，以不纵欲害生为度。
杨朱学派用语。《吕氏春秋·贵生》：“子华子曰：全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”认为死、生、耳、目、口、鼻“六欲皆得其宜”，谓之全生，为理想之人生。六欲部分得其宜，谓之亏生，较全生为次。死而回到未生状态，又次之。“六欲莫得其宜也……辱莫大于不义，故不义迫生也”，则不如死。《吕氏春秋·本生》：“圣人之于声色滋味也，利于性(生)则取之，害于性(生)则舍之，此全性(生)之道也。”主张满足人的欲望，而又要节欲，以不纵欲害生为度。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①南朝梁天监六年(507)置，属衡州。治所在含洭县(今广东英德市西北浛洸镇)。南朝陈属西衡州。隋开皇九年(589)废。②南朝梁天监六年(507)置，治所在桂阳县(今广东连州市)。隋开皇九年(589)废
“胡”泛指中国古代北方和西方的游牧和半游牧民族。这里具体指战国时赵国北邻之东胡、林胡、楼烦;“服”指这些民族所着服饰，其服上褶下裤，戴武冠，系具带，足穿靴，便于骑射;“骑射”指各族牧猎和作战的方式。赵
①(1557—1587)明末青海西宁东科尔寺高僧。藏族。出生于巴尔康地区的哇多保地方。8岁从桑珠孜依堪钦贡乔坚赞出家。23岁于青海湖畔朝拜三世达赖索南嘉措，在仰华寺受比丘戒。曾作蒙古土默特首领俺答汗的
即今广东梅县东北白渡镇东南之悦来村。清光绪 《嘉应州志》 卷1： 悦来墟在 “城东四十里。道光丙申年建，有铺五十余间”。
【生卒】：1712——1748姓富察。察哈尔总管李荣保之女。乾隆帝为皇子时，册封为嫡福晋。乾隆二年(1737)册封为皇后。朴实恭俭。生有二子：永琏、永琮。乾隆十三年卒于德州。乾隆帝作《述悲赋》悼念。
在今浙江余杭市。《方舆纪要》卷90： 临平河泊所 “在临平镇，属仁和，洪武初置”。
读音：kān【源】 见《姓苑》(11，17，62)。【望】 河内(17，418)。【布】 河北卢龙(289)、内蒙古鄂托克旗(318)、北京等地均有此姓。【人】 撖举，元时陕西人，少为里啬夫，不解文字
清代外札萨克旗之一。乾隆三十六年(1771)，恭格族叔父雅兰丕勒随土尔扈特汗渥巴锡归清，封札萨克固山阿穆尔��贵贝子，建旗。分4佐领，隶巴启色特启勒图盟，归喀喇沙尔(今焉耆
《资治通鉴．唐纪．肃宗至德二载》：“是时府库无蓄积，朝廷专以官爵赏功。诸将出征，皆给空名告身，自开府、特进、列卿、大将军，下至中郎、郎将，听临事注名……由是官爵轻而货重，大将军告身一通，才易一醉。”告