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六镇

道教方术之一。与“外丹”相对。认为精、气不必取自金石,以人体为“炉鼎”,以体内的“精”、“气”当药物,以“吐故纳新”之法,使精气神凝,结成“圣胎”,因形不可见,与有形的“外丹”相区别,故名。

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