藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛噶举派创始人都松钦巴(1110—1193)弟子噶玛拔希，于南宋宝祐四年(1256)，被蒙古蒙哥汗召见于和林，受赐金边黑帽及金印。是为此系名称的由来。元至元二十年(1283)噶玛拔希死后，此系以粗布寺为主寺，建立活佛转世系统，为藏传佛教活佛转世制度最早开端。噶玛拔希为此系第二世活佛，都松钦巴被追认为第一世活佛。第五世活佛哈立麻受明封大宝法王，为明代藏传佛教最高领袖人物。清初，格鲁派达赖五世得势，此系第十世活佛噶玛巴·却英多吉受压，粗布寺受格鲁派驻寺僧官监督，实力渐衰，但在前藏及康区尚有一定势力。共传十六世。第十六世活佛日毕多吉(1924—1981)卒于印度。
官名。北宋端拱元年(988)，改左、右拾遗为左、右正言，八品。其后多出居外任，或兼领别司，不专任谏诤之职。明道元年(1032)置谏院后，非特旨供职者不预规谏之事。元丰改制，始专掌规谏讽谕，凡朝廷有阙失
官名。春秋战国诸侯国置。后宫宦官之长。掌后宫政令。《礼记·月令》：“命奄尹、申宫令、审门闾、谨房室，必重闭。省妇事，毋得淫。”郑玄注：“奄尹，主领奄竖之官也。于周则为内宰，掌治王之内政宫令。”
北宋置，属桐城县。即今安徽桐城县北四十里大关镇。清置巡司于此。
即“尚书左选”。
宫官名。南朝宋太宗定后宫百官时置，员二人，五品。
【介绍】：孟郊作。一作《独怨》，一作《赠韩愈》，又作《赠韩郎中愈》三首之三。此作写诗人与挚友别后为友人远行前路担忧，以至一日而生白发。又以芳草譬指友情，“常恐百虫鸣，使我芳草歇”，其情意深笃，可见一斑
官名。南宋光宗绍熙三年 (1192) 始置，以他官兼摄，掌侍郎右选之事。官名。宋置，见“吏部侍郎”。
在今广东高州市东北。《方舆纪要》 卷104电白县 “宝山” 条内： “鉴山在县北三里。旧有银坑。下有溪，澄澈如镜，即鉴江之源也。”
?—1910清末将领。云南临安府阿迷州(今云南开远县)人。回族。自幼好武喜兵。咸丰八年(1858)，以武童入营，随岑毓英军镇压杜文秀回民起义军，累升至都司。光绪元年(1875)，从征腾越义军，补游击加
官名，即司徒掾史，为司徒属官，位次长史，东曹掾史俸比四百石，其他曹掾史俸比三百石，分掌诸曹事务。东曹掌二千石长吏和军吏的任命和调动，西曹掌府吏的任用，户曹掌民户、祠祀、农桑，奏曹掌奏议事，辞曹掌诉讼，